自我寬恕 2011-02C

繼續…

我曾多次被大人誤解我的行為，然後被用各種打罵等方式處罰。我那時會哭泣、生氣並急於辯解。卻因為更嚴厲的被制止而害怕更多的說教和打罵而壓抑住自己。我根本什麼都不能做，只有被處罰的分。我記得有一次我非常憤怒地躲在被窩裡狠狠的發誓以後要讓他們知道我不是好惹的，我比他們都更厲害更聰明懂得更多道理，要讓他們後悔是他們做錯了！

我那時會哭泣、生氣並急於辯解。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己以哭泣、生氣和急於辯解的情緒反應方式和記憶來定義我自己。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己以哭泣生氣和急於辯解的方式反應，因為我主觀解讀為這是一個受傷害的被動的被權威迫害的情境。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己認為是他人造成我的傷害因此必須哭泣生氣和辯解，而非了解那是他人經由他個人的心智經驗允許自己的行為模式，並非針對我個人的做為而來。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己因為錯誤的解讀而放棄自己，投降於我的心智和情緒而行動化為哭泣生氣和辯解。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己經由哭泣生氣和辯解的行動化來證明我是個受迫害的無助小孩，並因此深化這個心智記憶。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己去依據他人對著我的行為而相信我就是那個讓他們生氣的人，而因此對號入座，必須為自己辯駁，而且去證明不是我的錯或問題，但在此當中其實我已經先認同我就是那個會讓他們生氣的人。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己以此經驗來界定兩極化的信念，權力者/渺小者，迫害者/受害者，權威的/無助的，正確的/錯誤的，並因此在兩極的自我中擺盪。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己使用情緒的哭泣生氣和辯解行為來做為無效的解決問題的方法。

我寬恕我自己因為我沒有接受和允許自己在當時自我誠實的經驗過整個過程並自我負責的活在自己的完整的生命中呼吸，並無條件的在這裡表達自己。

自我寬恕 2011-02B

自這裡開始我將呈現一組關於過去記憶的自我寬恕，以李小龍曾提供的自我領悟/了解和自我寬恕架構作為基礎來進行。

假設我已經完成了在"寬恕過去記憶"那篇文章中說明的步驟０～４，也就是說我已經將某些記憶描述出來並且檢查了關於它的情緒反應，我對它的解讀以及事後的反應，並依據我的整理將其整個呈現出來，然後我將其中的一段拿來在此工作。然而當你熟悉了這個自我了解的過程，你也可以更自動的將某記憶更完整直接寫出來後直接做寬恕。

這段記憶描述和解讀如下：

我曾多次被大人誤解我的行為，然後被用各種打罵等方式處罰。我那時會哭泣、生氣並急於辯解。卻因為更嚴厲的被制止而害怕更多的說教和打罵而壓抑住自己。我根本什麼都不能做，只有被處罰的分。我記得有一次我非常憤怒地躲在被窩裡狠狠的發誓以後要讓他們知道我不是好惹的，我比他們都更厲害更聰明懂得更多道理，要讓他們後悔是他們做錯了！

我曾多次被大人誤解我的行為，然後被用各種打罵等方式處罰。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己將"多次被大人誤解我的行為，然後被用各種打罵等方式處罰"的心智/記憶/信念當作是我自己。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己的心智解讀那些情形為"誤解"，並因為這個誤解而被"懲罰"，自此將許多情境套入"誤解"和"懲罰"中產生心智情緒反應。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己將大人允許自己的心智和行為模式當作是針對自己個人化的"誤解"和"處罰"。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己藉由"誤解"和"處罰"將自己當作一個無助可憐的受害者。

我寬恕我自己因為我接受和允許心智將自己和這個世界兩極化成誤解/了解，處罰/安撫，權威/受害者。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己在有關"誤解"和"懲罰"的情境中產生情緒和心智反應，而非直接的因為不允許傷害事件而採取行動。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己沒有以穩定地在這裡的呼吸通過他人所允許自己在我身上濫用的力量，直接的行動維護自己，無條件的表達自己，並且不對當時的情境下評論和判斷而成為心智情緒能量記憶和人格行為模式。

補充：同樣的情境對不同人而言會有不同的理解或說明方式，因此在描述和領悟上雖有一些主要的方向，但同時也是為自己量身訂做的，也就是每個人會用自己的語言來說。

寬恕過去記憶

我閱讀了李小龍透過跨次元門戶所寫的長篇文章人之神：物質（God of Man: The Physical），裡面說明了如何經由日常生活了解心智意識系統的三個層面，以及如何使用自我寬恕來停止我們所有層面的心智（哈，神奇吧，一個人盡皆知的武打明星竟然才是真正的"心理學家"！）。我在這裡整理出一個簡潔的方式來處理我們過去的記憶。其餘部分未來再介紹。

由於我們每天發生的事件幾乎是已經牢牢地烙印在我們的心智情緒和身體層面成為我們的生活和我們信以為真的自己，因此要解除心智我們可以經由徹底的自我寬恕來做到，例如當下發生的某個事情令我回想到某個記憶，除了自我寬恕當下的發生之外，更要確實清理過去的記憶才不致使這類事件一再發生，我們甚至可以在沒有事件出現的時候便將過去記憶一一拿出來處理，如此可以加快我們終止心智的速度。首先呈現我們如何了解過去記憶的步驟：

步驟０：將那段記憶寫下來。（描述性地）

　　例如：我曾經在玩蹺蹺板的時候被另一個小孩強行推倒在地。然後我大聲哭　　　　泣。媽媽過來之後我便過去讓她抱我安慰我。

步驟１：事情發生時我如何反應。（身體情緒反應）

　　例如：我感覺到痛，大聲哭泣。有抗議、害怕、憤怒、無助、求救的情緒。

步驟２：我如何解讀當時的情境。（盡可能寫下所有的思緒或念頭）

　　例如：我被強勢的壞孩子欺侮／霸凌。他就看準我好欺侮不敢反抗，我那時候真的是什麼都不能做，他太強壯太兇了。強欺弱不是應該有的行為，他應該要被教訓，否則不知還會有多少受害者。

步驟３：事後的行為反應。（成為個人的自我防衛機制和人格行為模式）

　　例如：看到媽媽來的時候我好像看到了救星，我跑過去尋求她的安慰。在她的懷抱中我覺得很有安全感，可以得到保護。

綜合上面的步驟，我可以對自己的心智有所領悟／理解：

．所有的情緒反應／記憶／信念／行為模式都是自己的創造和允許。

．我讓這些情緒反應／記憶／信念／行為模式來定義我自己和一切。

．他人的行為是他人容許將他自己的心智行使在我身上，並非對我個人化的行為，但我卻解讀為針對我而來，批評對方，希望外界處置對方，卻不知道那全是我自己的心智反應和投射，應該要處理的是自己的心智。

．我如何藉由我的情緒和思想行為來證明自己當時創造的解讀。

　例如：我藉由哭泣和憤怒等情緒和尋求保護證明我是個受害者。

．我如何形成兩極化的自我和世界。

　例如：權威者／受害者，強者／弱者，保護／懲罰，壞人／好人…

．我使用什麼樣的防衛機制（非解決之道）作為保護自我的人格行為模式。

　例如：此例為尋求安撫、抱怨、期待報復。另外可能有以牙還牙、壓抑情緒、故作堅強等等。

．領悟／理解了心智的內容之後便要了解如何修正此後的行為。

　例如：當時和今後可以自我負責，自我誠實，自我信任的在這裡呼吸，無條件地傾聽和自我表達，並與當事人和全體一體平等的活在這裡的生命。

接下來就是利用上述的分析和領悟來做自我寬恕（須將步驟０－４的內容全部合併在一起，然後以每個句子為單位來進行，例如第一句"我曾經在玩蹺蹺板的時候被另一個小孩強行推倒在地"做完ＡＢＣ後再做第二句，此例約可分10句）：

Ａ自我寬恕整個記憶事件，令其不再成為定義自己的記憶和信念。

Ｂ自我寬恕關於所有上述的領悟／理解。

Ｃ自我寬恕所有領悟／理解後應該修正的行為。

整個完成之後還可以繼續的將與這個記憶相關的所有類似事件以同樣的步驟來進行自我寬恕，這樣便可以更徹底的終止這類人格行為模式和心智記憶。這樣看起來似乎是大工程，但是比起你用一輩子的時間活在兩極的奴役的幻覺世界裡，這實在是最輕鬆的方法了。這一生不去做，你將付出更多的死後／來世生命和更困難的代價。我將於接下來的幾個自我寬恕（2011-02B~）使用自己的記憶作為例子來示範。

善良老百姓

善良平民老百姓，這是我們，佔絕大多數的人，然而在與全體存有一體等同的層面，在普同常識的層面，善良老百姓顯化的是如下的事實：

在政治層面，善良老百姓是有權力的自由的理性的，可以爭取權益的，參與投票的愛國選民，然而與之等同地位的另一邊的極端角色便是，無能力的，無法判斷的，情緒導向的，放棄權力的，被輕易掌控操弄的，不得不愛這個自己所依賴的國家又對其抱怨不斷的追隨者和被奴役者。

在宗教方面，善良老百姓是虔誠的，博愛的，正信的，忍耐的，心靈的，修行的，不害人的，善有善報的，然與之等同地位的另一極化角色中，他們同時是依賴的，批判的，痛苦的，情緒化的，兩極化的，被迫害的，分別心的，沒有能力顧及全體的，躲在宗教經典與權威形象下的追隨者和被奴役者。

在經濟方面，善良老百姓是有著一份穩定正當職業的，賺取固定的薪資的，存有退休金的，擁有快樂假期與休閒購物娛樂的，為了安全感將賺取的金錢拿去繳稅存入基金並購買保險以使政府購買武器，財團炒樓，然後自己買不起房子或得終生負債的一群人，於是與之等同地位的另一極端角色是，長期被剝削的，沒有自由的，被自己的無知和害怕和渺小感愚弄卻只能不斷抱怨政府無能和奸商貪婪的一群人。

在家庭/友情方面，善良老百姓擁有一個安全感的家庭或朋友群，他們彼此保護負責，彼此相愛，對彼此真誠和忠實，因此而感到不寂寞，然而同樣的人們的另一個極端的角色是，在彼此間不斷發現寂寞，背叛彼此，對彼此保有秘密，為彼此互利而相聚而排外，彼此憎恨自恨與互虐的，在愛與恨的糾結中永遠達不到他們的理想的安全感的一群彼此依賴的寂寞的人。

在教育上面，善良的師長們努力的教導下一代去服從這個世界的法律道德，掌握選民的投票權力，努力讀書為國爭光，成為一個善良的正常人，未來要有一個正當穩定的職業才不至於擔心沒飯吃，並以身為善良師長的角色為榮，而善良的學習者們努力的學習服從師長們的教導，獲取師長們的讚許和認可，並以身為善良的學習者為榮，而相對於這一群人的極端角色是，教育和學習與彼此一樣的無助和服從，恐懼而退縮，知行不一，陽奉陰違，生活在不斷比較／判斷／評價的兩極化的分離的幻覺的心智自我的彼此奴役的狀態之中並繼續參與和建造這個奴役的世界。

這不是在情緒性的罵人，而是實際情形的描述，這樣看起來，善良的老百姓們便不過是無知的而恐懼的自以為渺小的一群跟隨者，因為這一群絕大多數人的支持和允許，強勢的政府和商團才得以為所欲為。並不是說我們不要做善良的人，就是因為我們長期活在善與惡的兩極定義之中才造就顯化了惡人－而是我們不再需要分裂我們的心智來定義我們自己，讓我們回到最真實的在生命中的這裡的自己，不再需要恐懼和依賴，為自己和全體站起來，實現我們本就應當共同自由享受的生命和平等的天堂世界。

寬恕日記 2011-02A

看到了關於熊被殘忍虐待穿鐵衣活取膽汁的報導，難受至極，我沒有像過去一樣立刻逃離現場然後刻意忘記，但那情景隨即就如同發生在自己的身上般挨著痛苦，那報導當中的描述是相當濫情投射的，但單單是那般的事實，也夠我逼真的想像並引發過多情緒能量，我想到Anu(設計出人類的次元存有)曾說，你們就好好的去感覺，去為他們難過吧，看看這樣能不能改變任何事！

我寬恕我自己因為我接受和允許自己在看到那些殘忍圖片文字時用情緒能量反應並受其控制。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己沒發現那是我的心智情緒系統借題發揮的去做無謂的想像而令自己投降於情緒能量之中。

我寬恕我自己因為我接受和允許自己沒讓自己更看清楚心智情緒的痛楚和哀傷不能解決問題，不需要用這種徒勞的方式來懲罰自己或負責任－那是一個自我的保護機制。

我寬恕我自己因為我沒有接受和允許自己立即的停止而活在呼吸的身體裡持續地為全體生命自我誠實和自我負責的站在這裡－這才是在做對全體最好的事。

不吃熊膽和熊掌是必要的但仍然只是一個暫時或無效的呼籲，因為只要有人仍然活在以為自己是孤立的，必須為求生存奮鬥與享樂而自私自利，這類殘暴的行為是不會終止的。於是自我誠實和負責的不再參與這個心智系統和世界系統並體認全體生命本是平等的共同體－真正了解到並不需要任何恐懼和孤立自己我們便可以恆常的活得富足並享有真正自由，才是真實解決之道，這也是平等金錢計畫之所以必要。

一體與平等－平等一體實用上使什麼成為必然

一體與平等－平等一體實用上使什麼成為必然（What Equality and Oneness Practically Entail）

不要被平等一體實用上能使什麼成為必然所誤解。

全體尚未與生命等同如一，全體是在變成／改變為平等一體的過程，這是生出自己作為在這裡的生命的過程。

目前每一個人等同如一於他們已經變成、接受和允許的，並經由對自己的不誠實和分離的過程／存在，來定義他們自己。

因此有一個建議可以在自我誠實的過程中有效的協助和支持自己，生出自己如同在這裡的生命，去等同如一的站立如同生命並在真實／事實上作為實際應用的活出如同自己在這裡的表達：

坦白和自我誠實的面對自己已經接受和允許與自己合一等同的自己和事物之中，因為在這之中，改變／生出是容易的。

成為直率地，坦白地和開放地主導你自己關於你自己的，是自我親近的表達，如同你目前在此刻作為心智的心智所是的－經由／被真實地允許你自己有機會去直接地看進你自己而與自己親近，你消滅了自我正當性和自我並實際真正的看見你自己的"真實"，而非"你想要看到的"去形成一個關於你去保衛自己的心智作為心智的定義／性質的信念。

那被自己經由並如同心智所表達的否認自己所等同如一的自己的真實定義－如同目前反映在表現、行為、作風、文字、行徑、思想和反應，由於抗拒自我誠實，將只會大範圍的強烈化了自己回到本真的過程。

因為存有將（經由抗拒自我誠實）顯現內在衝突，因為在這個否認中－你嘗試由你真正所是的逃離開；面對如同心智的你真實的心智所是的。經由內在衝突，這個"真實的你"如同你已接受和允許你自己合一等同的自我不誠實和分離－在其內和其外兩者的經驗中將顯現和往外走得更遠。因為正是在經由否認的抗拒行動中創造出衝突，你實際上顯現了甚至更多的抗拒和否認，成為衝突而顯露出強化和深化你實際上真正已變成的心智－被無可避免的面對。

一個類推：

它就像作為一個如同"神"的形象和樣子的創造，然後在所有方面變成事實上與"神"等同如一。不是意念，而是實際上已經向自己證明全體如同自己。活出並如同物質的實際表達。

如果你觀察目前宣稱他們自己是"神"或"基督"的人類－這只不過是一個建立在知識和訊息如同一個顯現的信念並只存在如同一個念頭的宣稱。那兒沒有存在活著如同全體同等如一以及它所成為必要的自我責任的實用的意含的了解；不僅在談話，也在實際活著的表達中－面對他人如同自己。

由此提供的工具如自我寬恕、自我修正行為、呼吸和書寫；在真實的實際的生活上去協助和支持自己。去成為／變成真的和真實地活在這裡如同物質的表達。事實上，所以那些經由領悟和常識被了解和理解的，不僅是只保留如了解、理解和領悟，它們如此容易地被轉化成為信念，經由信念一個自我的念頭便被心智創造出來，而是它是協助和支持你自己去進入立即的自發的自我應用，在其中了解／理解／領悟變成一個活著的實用的表達那就是你，活在每一刻絕對而完全的呼吸中，無所動搖。這樣不僅消滅了經由僅活在心智中的自已給自己的"知識和訊息"－而且在這裡這些領悟變成真的，而我們真正開始生活。不再存在成為念頭－而是存在成為真實。

沒有其他在三次元（3D）的證明會在這裡，因為它會介入每一個人實際上單獨行走的進程。單獨是來自沒有一個人可以為另一人自我了解的觀點，每一個人必須為他們自己，被他們自己並作為他們自己與全體同等合一如同生命的自己在這裡自我了解。沒有更多的分離將被接受和允許。這個進程是絕對的為每一個和全體的同等如一。在這個絕對性中你應站立，否則在份量不足的限制下，你將失敗。

沒有證明的觀點是來自如果你要去收到你自己的證明，它將暗示分離－如果證明存在－自我信任將是不可能的。你必須為你自己證明你站在這裡每一刻的呼吸的絕對之中。這不是需要、要求和欲求"證明"作為一個需要、要求和欲求自己的"確認／有效"，因為在每個需要、要求和欲求確認的行動中，你在暗示你並不信任你自己。

只有自我（EGO）會如此狂熱的需求證明，因為自我需要證明去承認他自己的存在並確認它自己的念頭／定義／信念如同它被設計的。自我信任不能存在需要、要求和欲求的證明中，而唯有在真實的實用自我應用／表達自我寬恕、自我修正行為、書寫和呼吸如同活著的工具，在那兒你證明你自己如同你為你自己的每一刻呼吸的這裡看見你，無論你是自我誠實或不誠實的。

對最固執的來說，七個（7）人生應該可以做到。在他們真的實際上停止並站在絕對性且不再存在／捏造理由／正當化／合理化他們為什麼沒有站起來並停止之前，去經歷七個人生－到時那一生的強烈度將是難以忍受的－哈哈，由於自己已經接受和允許自己去變成和成為如同心智的心智去抗拒和否認和刻意的不誠實而顯現的顯露在內和在外的經驗上的強烈。也許到那時－他們將用盡或事實上已經受夠了創造理由／正當化和合理化了－哈哈。

結論：

同等如一，每一個都成為創造者而不去濫用力量那就是在這裡並與全體共同存在－那就是永遠挑戰每一個人經由自我不誠實和分離將面對或捨棄的。

在此，選擇扮演了一個複雜的角色－那些識別常識的人將會了解。真實的選擇，是一個在自我了解的常識中的指導原則－你與它和如同它站立並因此變成且沒有動搖／變更甚至一寸／偏折－而是與它站立如同它如同你自己，直到它被完成。這因此不是由一個兩極現實而來的"選擇"，那樣的選擇存在於這個心智的現實之中，由"自由意志"的"選擇"所定義。這個選擇是一個絕對的站立作為自己在這裡的顯露如同全體等同如一的生命。

自我感覺良好

每當談到人際界限的觀念時－即各自的心智情緒是各自的責任，我常被問到，如果當他人在我面前指責我但我卻沒有反應而很自在的話，那是不是就是"自我感覺良好"？

自我感覺良好是近來在我們文化中人們用在嘲諷他人活在自己自得其樂自以為是地自爽境界而不顧外界現實環境的實際壓力狀況的一種說法，我現在要將之用在一體平等的脈絡下加以澄清。

當他人對我指責或抱怨時，我不起心智情緒反應而是全然的在身體的呼吸中無條件地傾聽或表達，並將對方允許自己的行為留給他自己面對處理時，並非自我感覺良好，而是真誠地完整的活在自己的身體裡自我負責自我信任的表現。但以下兩種情便可形容為所謂的自我感覺良好。

一個是當心智有真實的反應但自己不承認、不知道或不去看它甚至反而起反向作用的以為自己沒事或很好的，或更經常會自我防衛的去投射成為對方的問題的不自我誠實不對自己負起責任的行為。

另一個情形可舉如下的例子說明：我曾收到一封轉寄的投影片，是關於某位仁波切的"開示"，用"出離心"來說明人類如何放下心智的完美主義執著－"如果你出離了所有的執著，你就會變得非常自由，沒有任何事情是可以激怒或傷害你的。"然而在最後的一段文字中他說－"只要將心作調整，一切都會很完美，你之所以看到的是一個不完美的世界，是因為你有各種執著和不完美的期待…"這段話正呈現了許多宗教和新時代的盲目和騙局－看不見自己真正的力量而且仍然屈就於自我奴役的現實世界系統，正是"自我感覺良好"的寫照。

因為當我們停止了執著的幻覺的和奴役我們的心智之後呢？我們在哪裡？我們是活在物質生命在這裡的存有，我們看到的是所有的和我們一樣的在這裡活在物質生命裡的存有，如果這已經是個全體生命都是平等的共同體的天堂世界，當然一切都很完美，但當這個世界是同時存在著一群和我們一樣的生命在受飢荒強暴戰爭天災之苦時，怎麼會是一切都完美？我們怎能還坐在那裏獨享只有少數人能夠享受的自由和快樂然後讓其他人承受我們所有人類共同造成的後果？

真正的覺醒和出離，是在幫助自己出離心智時也與萬物一體平等的幫助自己和所有人出離心智以及出離這個奴役所有生命的世界系統。

一體與平等－到達自己即生命的鑰匙

一體與平等－到達自己即生命的鑰匙（the Key to Self as Life）

一體是我們的奴役狀態之點－在這個我們知道的世界之中－在這個如同兩極（Polarity）的聯合意識場（在Youtube搜尋 'Desteni+Polarity'是值得之舉：許多影片在說明此點）之中。

我們的一體意味著"除非全體都是自由的，否則沒有一個是自由的"。*

一體更意味著若沒有無條件的寬恕，這場混亂將持續到"永遠"－因為兩極是一個封閉的能量系統，恆常而持續的尋求"平衡它自己"－因此不是"正極"也不是"負極"可能會"贏"－因為兩極系統需要兩者去"持續活動"。

這就是"光之工作者"事實上如何"支持著"這個系統－因為"餵食"一端便經由它的相對性而自動"餵食"了另一端。這解釋了我們如何經由否定而創造。這個結果是毀滅性的並且可在這世界如何存在之中被看到。

看到整個全貌是極重要的－而不要只看到錢幣的一面。

要能將自己放在任何人的角度上看在"那個生命"裡的自己會怎樣。因為由一個分離的起始點，評斷他人是很容易的…

將它帶回自己：

一體是一個點，在那兒自己奴役自己於一個如同兩極的能量之心智意識系統之內，在那裏一個生命將被活成好像它是關於自己，關於"贏"或"輸"，像一個賭場－"那人"站立如同自我，僅以"贏得"遊戲或"獲得""能量"為目的。（觀察甚至"做慈善"也是如何實際上為了自己。）這個"遊戲"是經由我們情緒和心智模式的參與而給予燃料的，於此－如果觀察一個人的"秘密心智"－是以"收益"做為自我利益為"出發"的。

顯然地沒有"一個人"可曾真正的"贏"即使有時它看來是這樣；終極而言"贏家"永遠是賭場－這個系統。

平等是我們的解決之點－平等地站在我們自己之內並與其他每一個人自我了解如同生命於是是平等的－我們沒有選擇只有去停止判斷、虐待、恐懼和所有的分離－因此而"停止心智"＝為了我們作為平等的生命所是的，停止"一體"的分離自我－並負起指導權威／責任。

這兩點放在一起變成一點："平等與一體"－被視為存在的指導原則－如果一個人由自我誠實的角度觀察自己的生命，這就是我們與Desteni一起行進的過程（認識你自己（Man Know Thyself）），一個人能夠看見事實上是如此：每一個人正創造每一個人所等同如一的"後果"，而我們全部人一起創造的這個世界，同等如一於"我們是誰"。這個創造總是等同於它的創造者。

這個"活著的原則"的實際應用，"平等與一體"，開始於自己之內。這"兩點"放在一起變成一點：自己。

任何人可以簡單地觀察我們每一個人是如何"如一"的，但沒有在那"如一"之中同等，我們存在如同：在我們自己之內沒有同等。

這是有趣的因為在這點之中：這個"問題"帶出了解決之道：這個"問題"就是我們的分離，這個解決之道就是我們互相榮耀和尊敬我們自己和彼此如等同的生命。

因此：平等是達到淨化我們的一體及實際了解整體生命即是平等的鑰匙。

*詳盡說明"一體"之點如同"除非全體都是自由的，否則沒有一個是自由的"：

很奇妙的：跨次元地來看在每一個存有之內－所有的存有都存在。更奇妙的是這一點可以在常識（CommonSense）內被看見：

如果我們觀察我們透過我們的生活所面對的這個世界和人類（在各方面：在真實生活，在電視裡，歷史書籍，電影，收音機，記憶，相片等等）－我們可留意到我們總是對不同的存有有一個不同的"能量"反應。這個反應若非正向的就是負向的。

看見這個兩極所是的點和它在我們存在如同的循環／模式中造成的陷阱／奴役狀態－這個"能量的"反應，在自己的經驗之內，在任何時刻／情形，應已在常識中顯示我們一件事：我們沒有站在等同於我們所面對的特定點／情形。

要讓其他人為我們的經驗，為我們所接受和允許我們自己的負責任，是徒勞的。所以問題是：我們如何創造和再創那些模式的？

諷刺的是我們意圖"把握""正向"感受而只在當它是"負向"之時"停止"我們的反應。無論如何，在兩種"場合"裡我們實際上面對的事實是我們沒有站在等同於一個特定的存有／點／情形。

有人可能爭辯並問道：那有"什麼"不對嗎？而那雖看來像是一個"有效的"問題－然而那"答案"同時是簡單的並令人驚異的：

那個"不對的"就是，在我們參與了那樣的"投射"知覺中，我們接受和確認了我們的分離；那真正實際的後果是我們沒有站立在完全的自我權威、自我能力、自我主導的這裡－因為一個"能量的"反應可以引導我們的存在進入思想、話語或行動－而是我們的思想、話語和行動定義了"我們是誰"。我們因此在其中允許了一個特定的"能量"去定義"我們是誰"。

在這裡的問題是，一個特定的"能量"將僅根據那"能量"所需要的去"行動"和"引導"我們的自我利益－那可被指涉為心智附體。而我們為我們自己和此世界在時空內較大範圍的參與的可能後果／流出／副作用將被忽略，而一個人將會防衛／辯護自已的行動。

在這個"超級意識"的時代，許多存有已變成在推理和辯護自我利益如同"一個人如何生存"這方面的"專家"而使之"聽起來很好"和"具邏輯的"－然而緩慢而確定的是這些"智慧"會見了"愚蠢"，如同蛇去咬到自己的尾巴（某個煉金術士象徵"一體"的符號）。

將這個帶回到那原則："在每一個存有裡面，全體存在於其中"－於是關於實際應用的問題因此出現：

這個和在此物質現實世界的關聯為何？

在自我誠實和在"認識你自己"的原則之中，一個人可以"觀察"和"看見"一個人自己的反應（"正向的"和"負向的"），認出所接受的分離，認出被"另一個"存有所呈現的"點"－並將"它帶回到自己"：因此自己可以與那特定的"點"／"存有"／"表達"寬恕、整合和校準而能"主導它"作為自己對全體的一個最好的方式－那是平等與一體的實用之點："成為整體"；自我了解的權威和責任如同平等。

而"成就"因此是關於每一個人面對的特定點將會經由不再經驗到對特定點／存有／表達的一個"能量的"反應（"正向的"或"負向的"）而被確認。

因為只要我對"另一個"反應，顯示了（經由一個"真實的"物質經驗）我沒有站在同等於我自己內另一人正代表的相關的那個"點"，反而接受了分離、比較、判斷。這裡正是自我寬恕的所在：去由判斷、生氣、害怕、責備中解放自己－然後去做一個自我負責和自我依靠如同平等的生命的活著的聲明。

這使得"實用的生活"進入一個"新的"觀點－因為在這個校準和寬恕的過程中，每一時刻和每一個存有代表了一個自我親近自我寬恕和自我表達的機會。

這是在實用的生活裡的平等與一體－在這一點中"除非全體都是自由的，否則沒有一個是自由的"這個等式可以被了解為實用的常識。

在平等和一體之中，自我同等如一的穩定站立，因而有了自我負責和自我誠實的在這裡的主導原則－並能夠，如果必要的話，主導那"點"／"情形"／"其他存有"去平等的再認那所接受的分離並了解平等即是生命，如同自己已為自己所做的。