2014年3月30日 星期日

Day 495--幸福的密碼



走向生命的旅程
Day 495--幸福的密碼



收到的轉寄訊息中時常會有類似如下故事的結論,大意是說:一位博士原本在《人的幸福感取決於什麼》的論文研究結論中得出,這個世界上有兩種人最幸福。一種是淡泊寧靜的平凡人,一種是功成名就的傑出者。如果你是平凡人,你可以透過修煉內心、減少欲望來獲得幸福。如果你是傑出者,你可以透過進取拼搏,獲得事業的成功,進而,獲得更高層次的幸福。但二十年過去了他再次追蹤當時聲稱自己“非常幸福”的人,發現原本平凡的那些人雖然生活狀態可能有些改變但他們的幸福感沒有變化,但成功人士卻因為事業的變化而有了極大的改變。於是他又有了新的結論:所有靠物質支撐的幸福感,都不能持久,都會隨著物質的離去而離去。只有心靈的淡定寧靜,繼而產生的身心愉悅,才是幸福的真正源泉。在接受媒體採訪時,他一臉愧疚:20多年前,我太過年輕,誤解了“幸福”的真正內涵。而且,我還把這種不正確的幸福觀傳達給了我的許多學生。在此,我真誠地向我的這些學生致歉,向“幸福”致歉

由這篇文章中我們可以看到幾件這位研究者沒有看到的事情。首先,他的論文題目中已經先行肯定了幸福感這件事情,把幸福的感覺視為一個理所當然的所有人該追求的感覺,沒有能夠分辨的出來所謂的幸福其實有兩個基礎,一個是情緒操弄的層次,另一個是物質支撐的基礎,於是他在一開始得到的兩類結論其實是給自己一個機會看到了這兩個層面。在這個研究中,如果他能夠也將那些認為自己非常不幸福的人考慮進來的話,他會發現到平凡人(也就是物質生活並不太好的人)可以同時評斷自己為幸福或不幸福的,所以那是情緒層面的操弄,而如果他容許自己的取樣夠大到足以代表人類的貧富比例的話,他也可以發現到這個世界的人的幸福會隨著物質生活的差別而有變化,顯然的他並沒有做到如此,否則他應該早已經發現到那些極度窮困的人為了謀生,連什麼叫做幸福或者什麼是感受都已經難以分辨或定義。然而我們仍然可以就文章的表面意思上瞭解這位研究者試圖找到答案的某程度的誠實。

但很不幸的,當他在二十年後企圖追蹤這些非常幸福的人的時候,他已經將那些原本評論自己為不幸福的人拋在調查之外也完全沒有去考慮那些人,然後只片面的去看到平凡者在幸福感的穩定以及成功者因為事業的不穩定於是幸福感就有變化的情形下貿然的給了自以為真正正確的結論,卻沒有發現到他的結論其實只是在讓自己再次肯定了那視為理所當然的可以操弄的情緒感受的層面,卻放棄去看見物質實際上對於生活的幸福所造成的決定性影響,而得到這個似是而非的結論,以為因為隨著物質離去而幸福感也離去,所以幸福不應該跟隨物質而應該在心靈層面維持淡定寧靜。於是在這個結論中正式的忽視物質的影響而回頭再去肯定他原本在題目中就已經假設的幸福感的理所當然。

在這個世界上十億的人口每天的生活費不到美金一元,有八成的人類每天的生活費不到十元美金,有千萬人為了生活成為奴隸和童工,每天有上萬人因為沒有吃喝而死去,這些人的幸福在哪裡?因此請不要在去相信這些無知的研究者告訴你的話,也不要去傳達這些菁英間互相洗腦的訊息,因為你的這些作為正在製造更多的貧窮和濫虐,包括你自己和你的後代,請擦亮你的眼睛,擴展你的視野,站起來為這個世界和全體生命做些真正有益的事情。

請參與生活收入保證的推動。












2014年3月27日 星期四

Day 494—人人都是總統



走向生命的旅程
Day 494—人人都是總統





我們常聽到關於全民監督國會的號召和活動,尤其發生在民眾對於國家政策和產生的程序不滿意之時,對於這個活動的發起在目前的政治運作中似乎是理所當然的,但是我們也可以更深入的去探討這樣的號召的背景原因是什麼?

人類政治的走向一定必須如此嗎?我們一直必須要監督,要控制好一切,為什麼?是要達成怎樣的目的嗎?因為沒有控制好我們的生活就受到威脅,但是為什麼我們一起選出來的民意代表和公僕卻不能真正的代表我們,他們極高額的薪資所酬勞的不就是因為他們可以讓我們人民過更好的生活嗎?結果他們的工作過程我們無法相信,於是我們花更多的資源去監督他們,這個邏輯不是非常奇怪嗎?如果回過頭來看我們自己的選票,人是我們選出來的,我們能相信我們自己的選擇嗎?

於是在人們無法相信自己選出來的民意代表如同無法相信自己的選擇的情形下,這是個有效的民主制度嗎?其實如果追到人性的根源,仍是因為人人僅固守著自己的利益的出發點,因此這個世界人與人之間的信任才會是問題,人們自己是自私的,也不會相信他人會無私,而實際上連拿著高薪為人們做事的民意和公僕們,在這個由自私的出發點所發展出來的民主制度上即使要不自私,他的無私也無法發揮作用。

我們的平等生命基金會基於站在全體人類生命利益的基礎上所提出來的生活收入保證的方案將設法免除這個制度帶來的問題,我們可以利用當前的科技來創造一個電子自動化監控的投票系統,於是可以在法規的制訂上作自己的主人,經由電子投票系統來直接的參與政事,於是人人都如同總統可以直接的做決策,自己管理和負責自己的選票如同是自己的民意代表,在政府機關的做事者便僅是可以輪替的有意願服務大眾的專業資訊提供和統整者以及執行者。因此我們可以在有利於全體人民利益的制度上著手,解決這個有名無實的無效民主制度的問題,同時令所有的人都能過一個有尊嚴的生活。然而這需要你我一開始的共同參與和執行。請來瞭解並參與我們。



2014年3月23日 星期日

Day 493—陰德與揚善



走向生命的旅程
Day 493—陰德與揚善



陰德,這個中國自古以來宣稱應當尊崇的道德行為方式,簡單而言,就是行善而不為人知。強調行善出於真心,不是為了做善人而行善,沒有期望獲得回報而默默無聞,才會得到意想不到的福報。相反的,如果行善而為人知就是陽善。如果做了點善事便大肆宣揚,那麼非但得不到福報,反而多遭橫禍。

在陰德與陽善的價值觀的強調中可以面對或對治的心智能量的部分是在於將目標放在當自己在施予他人的時候是能夠超越自己期盼回報的自私心態於是達到無私謙卑的行動,然而在走往這個方向的同時,卻朝向另一端的心智價值觀,那便是如果將自己做的好事宣傳了出去,那麼就會要遭遇嫉妒和災禍,因此是不值得做的事情。所以在強調超越期待的同時其實也肯定和合理化了恐懼,於是仍然是賦予自私心智最高的地位而勝過實際的良善行動,也就是自己如何行善的理由是來自於心智的信念和解讀,否則如果真的是在對他人做好的事情,那麼做的方式和型態應當是基於如何才能達到完成此事的效果而非如果我有沒有讓別人知道會導致我會得福報還是遭報應。

由陰德與揚善的傳統美德中,我們除了可以揭露人類自古以來在心智中的慾望與恐懼能量中的自欺中創造的道德教育出現的根本問題之外,我們更能夠看到人類是如何在美德教育中其實根本便無視於真正的為他人或人類生命做出貢獻。

因為我們再來看積陰德這件事情,如果你做的有益他人的好事只能是暗中的行為,那麼顯然的這僅僅只能是非常小的施予,同時也就是持續的在滿足於自己的施予之中而無視於人類世界的濫虐,那麼這個強調心智層面的美德也如同是加速人類苦難的行為。

這便是我們為什麼有必要瞭解心智意識系統在人類世界中的設計與奴控以及其所造成的對每個自己和全體生命的致命性的影響,於是我們可以真正的成為我們如同在這裡的永恆物質生命,於是能夠超越這個心智系統在所有生命層面的自毀命運。



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2014年3月21日 星期五

Day 492—生前告別式



走向生命的旅程
Day 492—生前告別式



現今流行著一種生前告別式的做法,理由是與其讓親友在自己死後的葬禮上哀傷,還不如在知道自己即將死亡之時與親友們同樂,分享到親友最後要對自己說的話,於是不必留有遺憾等等。在這當中人們多賦予這個做法一個肯定的價值。

而我要在這裡揭露一些這個做法中值得去探索的部分,首先我們要瞭解到,在肯定告別式的主角勇於面對自己的死亡,同時願意面對親友們表達彼此內心的做法的時候,也問問自己這些問題

是怎麼樣的人才有這個機會和資格舉行這種生前告別式?當你在籌辦這個告別式的時候你會邀請你所有的親友嗎?是什麼理由要去做篩選?你會邀請你的對立者來嗎?你在自己的告別式上面希望他人對你說什麼做什麼?你真正願意在這個時候看清楚並面對自己生時的一切嗎?他人憑什麼要過來對你說這些你想聽的話?只因為你要死亡了?還是你生時的一切行為真的值得你自己和他人?死亡對你的意義是什麼?在這時候你還想要控制和操做些什麼?這個生前告別式真正的意思是什麼?除了你自己的感覺層次之外對其他的生命將有什麼貢獻?

要知道你是身為這個世界的菁英才有可能辦理這樣的告別式,你只會邀請肯定你自己以及任何你認為值得的人,你仍然不願意去聽到任何揭露你自己其實是誰和做了什麼的聲音,你以為來到告別式的人只會盡力的讓你開心和肯定你只因為你要死了因為你以為這個時候你的死亡具備了某種權利但你不知道這個時候大家並不會比在你真正的喪禮上面更真誠,於是在這時進行了你生前最後一次的大規模的人際操弄來滿足自己的心智慾望,而由於你是個菁英但對於這個世界並沒有產生任何影響,所以你遺留下來的僅僅只是你生前所作所為的後果罷了。

如果你不想要繼續的在生時操弄和搞砸你自己,無論你是否知道你的死亡時刻,請在此刻開始面對你真實的自己,也就是你的心智人格設計,去瞭解你自己因為一切的自私的理由所做的對自己和全體生命的濫用和虐待,然後還原生命如同物質的真相,讓自己回到與全體共處的世界中為自己如同全體做些正確的事情。於是你在生前就捨去自己的心智人格如同死亡與再生。讓每一個自我寬恕如同你的生前告別式,於是一步步走向生命的這裡,你的每一刻將是新的創造如同新生。

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