對生命最好的生活方式
忍--8
所以依據上面所呈現的關於忍這個字和其能量的分析與解構，我們來還可以更進一步的來看一下，我們固著在對忍的舊的和習慣的能量和價值觀的解讀的背後，還有著更深一層的信念與假設讓我們對於忍的這個所謂的美德如此的堅信不疑，於是可以看到這個世界是如何的如同在我們自己之內如同之外的被實體化成為我們如今所生活的世界。
當我們必須相信人們必須在“忍”之中不與人鬥，吃苦中之苦，以德報怨，成為有涵養、有見識、有能耐、有本事的表現時，於是在一個民族所發生的迫害行為中，產生出像是“這個國家對這個團體的迫害是最極端的；我們是屬於被迫害的一群；我們和其他人不同，我們用最乾淨平和的方式來揭露這些事實；我們不參與政治權力”的結論和行為的時候，如果能夠更誠實的來看由忍的信念衍生出來的更多的信念和結論，其實更在臣服於一個更深層的心智趨力，那便是最根本的以自我為中心的恐懼和慾望所形成的自我限制。
因為這些都等於在說，我們都已經盡力了，我們能表現的最好的就是這麼多，我們知道暴力行不通，政治也行不通，這些是我們不喜歡做也無能為力去做的事情，所以這樣就夠了…。
然而如果我們能夠更跳脫出兩極化的能量來重新收集訊息來看清楚這個世界整體發生的事情，我們可以知道，整體的實情和我們的信念有很大的誤差，因為—這個人與人，團體對團體的迫害其實是每時每刻都以各種形式和程度發生在世界上的，我們無法衡量到許多我們看不見的角落而能夠斷定是誰對誰的迫害最嚴重；每個人和團體都時而在不同的事件上面交替的扮演著被迫害和迫害者的角色，無論是在自己之內或之外；在用平和的方式單向的揭露事情而沒有進一步的解決方案和作為的時候，其實什麼都改變不了；最後，在目前這個世界的情勢下，沒有經過所謂的政治的途徑，那麼也沒有更有效的途徑來達到改變現狀的目的…
因此，我們就在以自我為中心的的兩極的感覺之中利用了諸如“忍”這般的帶著偏見和情緒的概念知識，將自己的視野變得短窄而看不清全貌，於是將這個世界任憑著被我們集體的心智所實體化的迫害者和受害者，霸道者與失敗者，共同的造就了我們今日所一起生活的極端化濫虐的世界樣貌。
LIG 翻译文章 - 2013 至 2014, 6月.rar.torr
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