Day 344—國界

走向生命的旅程

Day 344—國界

正在規劃未來將執行的平等生命世界以及平等金錢資本主義中的國界概念將會扭轉現今的國界觀點以達到全體人類可以一體平等的實踐對全體和個體生命最有益的目標。

國界領域的設立的目的是為了能夠有效的在特定的地理範圍內達成讓其中居住的人民和生命能夠平等的共享資源的目的。於是可能會就一個已經劃分好的國土疆界，或者可能為了更便益的資源分配效果而以天然的地理形式重新劃分，同時會更一致的以對全體最佳的方式畫分不同的社區，於是在這樣的劃分之中同一單位區域生活的人們便可以以本地的資源來平等的共享分配，同時人們也可以自由選擇自己喜歡居住的地區。

所以可能我們在不同的地理區域和社群單位裡面看到人們吃的食物的種類不同，使用水和電或製造器物的方式不同，但均是在一體平等的共識中共享生命，因此不同的地區因為資源地域的關係或因為天然氣候因素而有必備資源的短缺問題時，也將會由其他的區域的資源生產來互相協助補足，其中地球上一切的資源和生命以及由此產生的器物都無法由任何個人或群體所宣稱擁有，於是達成全球資源平等共享的結果。

我們看到現今的在心智能量與金錢系統的非平等的極化世界中的國界概念所帶來的許多問題，國土領域/疆界成為政治法律和國民固守的規範，於是成為人們爭奪資源的衝突點，因為一切來自於心智求存的恐懼和慾望，這個心智自我可以由個人的範圍在想像中依據思想的投射和製造情緒能量的目的來回擴大，由個人到家庭到國家到種族以及宗教，但從來都不是真的在一體平等中保護自己想要保護的範圍內的生命或得以達到任何維持的效果，一旦某時事的焦點和能量退去，被能量操控的個體便又轉移焦點到其他的能量主題之中，因為一切都僅是能量追逐的戲碼，在創造對立競爭中不斷的藉由摩擦衝突製造能量效果，於是這個現實世界中的資源問題在忽視放任和情緒幻境之中繼續朝向極端化的後果進行。

若你也看到了這些世界的真實現象，請加入我們共同為自己和全體的生命做出真實的努力，Desteni提供了這個世界前所未揭發的真相以及實用的課程來協助我們走這個生命的進程，於是人類世界的命運可以有所改變。

Day 343—出發點與表達方式 2

走向生命的旅程

Day 343—出發點與表達方式 2

我寬恕我自己因為我接受和允許我自己在檢察自己或觀察他人的生活應用的時候經常將焦點放在外在的行為表現如同投射解讀而非自己的分離的出發點上面，對檢察自己而言我將焦點放在自己的行為解讀上來判定自己的行為的好與壞的價值並在當中連結到正或負向的情緒能量，而不是由自己的內在看見了解自己的出發點如同分離。對觀察他人而言我將焦點放在對他人的表達上去猜測知覺和連結投射他人的內在想法，於是由此判定他人的行為的好壞對錯的價值並連結正或負向的情緒能量，而不是仍然的由自己的內部去觀察了解自己的分離點如同出發點。於是在這個誤置或偏向的焦點中，我使用物質現實的行為的解讀投射與知覺來分離我如同生命的自己

我寬恕我自己因為我接受和允許我自己在我的心智能量和物質身體中一開始便持續的長期的接受的習慣之中接受和允許自己將我的改變和調整的焦點放在我的行為的自我否定上，如同一開始長期持續的接受著心智人格能量的分離如同理所當然的言行表裡不一的心智兩極分離現象，並在其中並行的發展的批評判斷的需要做對於是獲得肯定和正面感受而害怕犯錯於是避免責難和負面情緒的人格模式而實際上是為了實化心智自我的恐懼與求存模式，在這當中我如同脆弱和渺小的心智卻認同其巨大和宏偉於是在當中欺騙與愚弄自己如同活出心智的本質而分離了自己一體平等的生命

我寬恕我自己因為我接受和允許我自己沒有看見了解和覺察到，自己在與人的關係中不斷的在投射知覺之中解讀他人將其視為與自己的差異分別如同自己是對的而他人是錯的，卻又其實在恐懼的本質中必須強調認同自己的對如同心智自我的存在，同時卻是在自己的心智中如同自己的人格模式中解讀他者如同自己的鏡像反映，如此在循環的人我分離的時間迴圈和劇本中始終牽連著心智而延緩了走向與全體生命一體平等的進程

我允諾我自己每當在將焦點放在視聽知覺的對於表達的肯定與否定的解讀之中評論自己或他人的時候，我停止並回到呼吸，我了解到我在使用心智自我在自我懷疑批判和否定責難中在兩極能量中分離自己的徒勞自愚的操弄，我了解到利用對物質現實行為的知覺和判讀是一個在進程中將一再發生的心智結構於是我在穩定和耐心中在時間線中將焦點放在我的心智出發點上一再的覺察並依此改變修正自己在生命中的表達，我了解到我覺察與改變的目的便是在領悟中整合而後放掉心智能量回到自己的生命整體，我領悟到惟有到達了活出物質生命的目標我便是直接的觀看與生活如同活著的文字話語於是出發點如同行為表達成為一體平等的對全體最有益的生命展現

Day 342—出發點 vs 表達方式

走向生命的旅程

Day 342—出發點 vs 表達方式

在走向生命的旅程上我們都是在進程中不斷的改變自己，但是我們要改變的層面是什麼? 這個探問的產生是因為自己過去在我們所接受的教育的過程以及心智的經驗記憶的控制下對於改變的誤解，在這裡分享觀察心得。

我們在成長和被教育的過程中所接受的適應社會或與人合作的方式大都是在行為的層面接受控制和教導或被糾正，例如站要有站相，坐要有坐相；大人話小孩子不要插嘴；和人有約定不可以遲到；要做一個聽話守規矩的人這樣你才會被人接受而受到保護等等。這些都是在行為層面上的控制，於是在我們習慣於一直在行為表像上表現出他人可以接受的自己的樣子之後，當我們接收到由根本內部改變自己的時候，仍然會習慣性的由外在表現的層面來判定和評斷自己的修正或改變，於是這時便偏離了改變方向。

那是因為要做到真實的改變時的焦點是我們的心智的出發點，繼而經由停止和領悟影響到如同行為的表達層面，最終成為活著的文字如同生命表達。所以我們常在Desteni的訊息上面看到對於出發點的質詢。什麼是這個出發點呢? 簡而言之，就是去看見自己的表達的源頭和目的是以自我或自我利益/興趣為中心的，還是以一體平等的全體生命為主要方向的。若是以前者為出發的的話，那便是在允許心智的建構、兩極價值觀、人格模式、情緒能量的控制下的表達，若是以全體生命為出發點，便是在超越心智的物質身體生命層面自我主導的表達。當我們了解了這個分別之後，就可以明白澄清一些疑惑和現象。

首先，我們很難由對某個他者的表達中了解和評斷他人的行為價值，例如當有人溫和的詢問你的出發點是什麼的時候，他可能有某層面在心智中表現自己看起來懂得比較多，而當某人叫囂的問你在做什麼的時候，也可能在某層面回應和支持你的問題和行為，所以這兩種例子告訴我們，我們對他人的行為的解讀往往都僅是表現出自己在投射的心智建構，於是是徒勞的，重點是在我們如何經由對方的物質訊息中支持和協助自己如同支持生命。

同時我們了解到不必去在自己的行為表層上看起來的表現來不斷的判讀自己做的方向是正確的還是錯誤的，或者聚焦在修正自己的言行習慣，而是要去看見自己的出發點，而這個出發點唯有在自我誠實中的自我領悟才得以覺察，所以他人也是無法就這樣可以判斷出自己的狀態是什麼，於是能真實在根本上幫助到自己的只有自己而全然的依賴他人的協助便是自欺的。

我們了解到這整個世界的物質層面所面臨的問題正是因為我們誤信了心智並由心智控制物質生命的後果，如果我們的改變仍然以為只是在行為表面上的更改所以看起來可以被接受的話，又是回到了心智在控制的狀態了，因此當我們在看見覺察和領悟自己的工作中，不斷的將自己帶向物質生命，外顯的行為表達便可以因而有所調整而逐漸趨近於全面的主導自己活出如同文字話語的生命表達。

Day 341—如小孩一般

走向生命的旅程

Day 341—如小孩一般

           

對於與”如小孩子般”的這個形容中同時包含著正面與負面的價值解讀和能量連結，例如當我們形容人們如同小孩般的自由自在的表達如同”赤子之心”這類的形容的時候我們較常連結到了正面的評價和感受能量，而當我們說到人們不應像小孩一般幼稚亂鬧或”小孩子氣”的時候，便連結到了負面的評價和情緒能量，那麼我們到底是否該像小孩子般的生活行動呢? 其實小孩子在這兩種情形中都只是被人們用來傳達訊息的比喻和形容的字詞罷了，我們可以由回到生命的脈絡上在這裏說明得更清楚些。

在Desteni的走向生命的訊息中我們聽聞到一些使用小孩子和小動物所做的比喻來讓人們理解到與生命同在可能看起來會是什麼樣子，在這類訊息中所強調的是我們在不需要思想的情形下的生活行動可以是與物質環境融合為一的互動，而不需要壓抑自己和躊躇猶豫，不需在三思反省的判斷對錯之中阻礙分離自己的生命表達，於是看來是自在自如的單純完整的顯現生命的表達。然而這樣的描述僅是在全體生命的視野中的部份的脈絡和角度，只是為了我們這些長期奴困在心智中的人類的一個輔助的觀點讓我們知道自己可能可以成為的生命有時候看起來像是什麼樣子罷了。然而如果我們意願走向生命並在有生之年回到了生命，我們的生命表達並不會完全的變成如同小孩子一般。為什麼呢?

就我們可以知道和觀察到的，我們身為人類的溝通互動方式是有限的，因為我們必須要活在一個特定的物質身體裡面佔有一定的時空而行動而實化在地球上的有效生活，同時不幸的是，我們已經接受允許了心智系統相當長久的時日，所以必然不會如同仍在天界的存有般那樣的全面性的覺察覺知，而是必須要在出生於地球後逐步地學習如何用我們的感官四肢來在地球上生活，然後重新使用我們的身體資源來了解認識我們如同全體一體平等的存在的本質與狀態於是得以面對解決當前的世界問題。

所以一個剛來到世上的小孩子是需要被教育和照護的，他們尚未被此心智系統徹底汙染的同時卻並不大會使用自己尚未長全的身體機能並且也需要在嘗試錯誤之中學習到如何有效的使用被賦予的物質身體，同時由於他們的環境已經充斥著心智後果以及與生俱來的身體心智的制約的機制，便會造成在這樣的限制中的固執現象，例如為了要得到眼前的食物或器具使用有限的身體運作層面哭泣或叫喊或揮舞肢體的固定的行為模式的情況，於是這便是人們會在形容只顧眼前慾望的固執行為的時候描述為孩子氣的現象。

因此我們可以了解到，使用小孩子的行為模式來做為比擬傳達和接收訊息的時候，要留意到這些信息的主要目的並不在於我們需要去模仿或者是去批評小孩子的行為模式，也不是要將小孩子這類名詞和對象賦予正向或負向的價值觀和情緒能量於是在定義中限制和分離自己。而是在現階段中，自己儘可能的作為自我主導的生命於是在訊息的接收或傳達的時刻同時領悟到自己在一體平等如同全體生命的位置上如何可以全面地看待不同的觀點與角度並利用這些角度觀點協助自己一步步更實踐生命與生活。因此在如小孩一般的這個例子裡，我們可以超越如同孩子氣的循環慾望的行為模式進而如同孩子般單純自由的應用言語行動如同生命表達的個體。