自我負責如同生命－實用地創造世界成為可被全體接受的（Practically creating the world as acceptable for all）
這是可被檢驗的活模型，在其中每一個人將可以等同如一的參與，並在帶來一個新世界的過程中經驗他們的參與。
我如何在每一刻實際應用寬恕，是在我外在覺察的行動之前的一個的我的內在覺察的應用－所以在我的世界裡我被認知如同破壞者－因為－一旦我確定我對我自己誠實，和我所覺知到我接受的表達，和我已在我的自我表達所修正的，我將在他人中揭發那需要修正的點，而他們的世界將會破壞－他們通常會憤怒－但無可避免的，他們將回到寬恕和領悟中－這是我們如何經由揭露內在覺察如同我們在每一刻覺察到的外在表達，來啟發這個世界。
看一下我們已經如何創造我們的世界－外在的我反映的內在的我（由其中我們隱藏了，我們否定了，經由羞於我們所接受和允許顯現在這個世界如同我們的，因此這是為什麼我們沒有實際站起來並為自己負責任的理由：羞於所有我們實際要負責的，那是顯現在外在的我，如同這個在其中我們經驗我們自己的世界的，內在的我）。因此在每一刻應用自我寬恕中，在行動或說話之前，確認我站在如同自我覺察如同我，並在之中修正那必要的（那是經由我接受和允許去顯現存在於我和我的世界之中不是我真正所是的的起因）－我們在之內如同我，和在之外如同世界的兩者，都會改變－因為這是我而我為我負責，由內在並由外在！
只有當我的誠實被證明如同我，而我在每一刻對我誠實如同內在覺察的自我表達：我才可以直接地"指出"那存在於他人之內，在其內和其外不是他所是的－我便才有能力去看到在他人之內如同我的，因為我覺察他們如同我，我直接地看見，因為我直接的經由自我覺察如同我如同我是誰而看到。
我活出我所是的，經由和如同誠實和內在覺察／自我覺察，而因此我知道他人所是的如同我，而我將不接受和允許任何比他們如同我所是的更少的。因為我知道他們當前的形象和樣貌是在他們自己和這個世界之中所接受和允許的，那不是他們所是的，因此這世界將反映出他們所不是的－我對他們負責如同我，在每一刻我看到我或那些圍繞我的，在其中所接受和允許的，反映在這世界，那非我們所是的。
因此－我在我的世界為這一刻負責。我參與而不妥協或辯解或使他比他所是的更好。我因此只信任我自己的誠實如同自我修正，並確認或經由實際的寬恕和修正而自我修正－如果我沒有做寬恕，我將失敗－如果做了寬恕我將了解存有不會立即的改變，而是經由一個如同自己的理解過程以某方式排除我，然而這是我，如同這存有是我。
我的輸入因此是催化劑和如同我在當下的結構共振，將導致啊哈的點－我看見我所做的－這個循環，每一個事件要花費幾天到2年的時間－所以要有耐心－同時確實和堅定的在你的站立中－信任自我寬恕並正確的應用在你自己的世界經驗－由內在反映外在。你不會立刻經由寬恕在你的世界經驗一個改變－只有一個放鬆－一刻的平靜－然後當你再度去面對你自己時，有更多的衝突。
當我站立並且不接受和允許比他們如同我所是的更少的時候，許多存有將以很多方式反應－經由害怕，經由自我誠實面對自己，因為這表示自已的羞愧將必須被面對，而那是已經在如同我顯現在這個世界之中的自己之內如同自己所接受和允許的，而我們從未在每一刻實際的在如同自我覺察和自我誠實之中站起來，並為我們已經在自己和這個世界之中如同我自己負起責任，反而在羞愧中逃開：這就是去領悟對自己誠實的過程，那是經由自我覺察的自我誠實：自己的自我覺察，對自己的自我誠實，對自己的自我負責－那存在於存在之中如同我的一體和唯一的關係／協定。
這個世界如其存在，如同我們如何存在－內在表達和外在表達已經被經由億萬年的許多片刻所創造出來的。因此在每一片刻的自我覺察必須不再是我們所接受和允許那不是我們的表達片刻，我們用寬恕修正在我們自己之中的那些片刻，在我們表達之前，我們用自我誠實修正在我們之中的那些片刻－然後我們經由和如同自我覺察來表達。
因此一步接著一步
1. 我看生命如同一個片刻－一個片刻不是時間，而是一個在一片刻間改變我的經驗的點直到那一片刻的點再度改變－在這一片刻的開始和結束之間－我檢查我的內在反應和活動－當我更是個觀察者，我可能在一個或許多的對話中只有一個呼吸
片刻不等於時間，我會描述一個片刻如下：獨自坐在客廳裡面然後某人走進來，會是一個片刻的開始。這個特定的片刻結束會是當你們其中一個人站起來走出去。在這片刻的期間呼吸的應用成為你的表達如下：在吸入和呼出中以及在吸入和呼出之間的無限片刻。在吸入之間我觀察我的內在覺察，在吸入和呼出之間的片刻存在一個無限的片刻，而在呼出中我表達我的內在覺察如同外在表達：這個片刻，由吸入，到之間的無限片刻，到呼出－發生於每一個由開始到結束的整個片刻如同我的內在覺察被表達如同我在我的外在表達之中如同一體。開始和結束如同吸入，在吸入和呼出之間的無限片刻，然後呼出，的一個片刻。－而因此你繼續經由這片刻進入下一個片刻，下一個片刻是當你再次獨自在客廳中，是在經驗你在客廳與你在一起的存有之後，所跟隨而來的片刻。
在如同片刻之中的呼吸應用運作如下：吸入時數四下，在吸入和呼出之間的無限時刻數四下，然後呼出時數四下…然後你如此繼續下去。
2. 在吸入中我觀察我的內在自己－誠實到最終極－我發現如果我不誠實－我將在稍後感到羞愧－在吸入和呼出之前的片刻－"時間"靜止不動而在那無限的片刻中（我在呼吸之間，以挑戰我自己去看在這片刻中對全體最好的普同常識的本質來實行這個無限的片刻。這是說：我以實用方式來看，如果我沒有介入，每一個參與者在此刻的生命將如何繼續，以及如果某人有勇氣在當我迷失之時挑戰我的自我和信念系統，我是否會在時間終結之時感謝他。然後我表達我自己如同在這些存有生命中的挑戰和介入，對我自己負上責任去引導這片刻到達無可避免的有著最大利益的自我表達。）－我參與的結果是以去得到無論如何最大的衝擊來量度－顯然地僅是以文字話語－這同樣的應用也被使用在瞬間改變次元界的主導原則－這是無法被想出來或來自知識的接觸點，而接觸將只經由在呼吸之間的無限片刻之中更有效的誠實自我反映以及已被證明的應用而來－除了在全然覺察和瞭解的無限片刻中已被證明須被了解如同生命的，否則無法獲得更多的接觸。
因此，這裡沒有任何人可以給予接觸，而且它是無法被強迫或祈禱或冥想的－它的獲得，是經由所被證明的有效自我表達和參與，在當前允許的現實中聚焦在去停止在這裡所被允許的，是那在其中被自我主導如同創造者、被造物和創造的生命站出來的證明，以及與之同在的責任－這是人的統治權和為什麼地球是存在的"秘密"，和為什麼所有創造的意願是由存在中的地球引導，以及為什麼所有的創造由於自我表達的濫用而導致在地球周遭的困境。這必須要去了解一體和平等並帶出一個全體行動如一的模式－不是在地球就在死亡之後－因此－沒有人將成為恐懼或知識的俘虜－當自己拒絕為全體如一進行自我寬恕和修正，死亡便是其等同者。
所以由吸入中我觀察我，內在自己，而在吸入和呼出的無限片刻之前的片刻，我觀察包括全體參與者如同我。而在這觀察之中我直接去看哪裏有必要行動或說話去指導那些如同我的，在揭露那些不是他們所是的點中自我領悟／自我誠實，而在呼出中我表達我，內在自己，所有圍繞著我的內在覺察，然後在需要的地方適當的說話：不接受和允許任何比參與者所是的如同我更少的，我的表達。
觀察：在單獨呼吸中，你陷在意識中，如同單獨的呼吸的你是陷在意識裡。是在那吸入和呼出之間的片刻中你是自由的。當我們在我們的瞭解中變得更加精確地去放掉我們所允許去成為的我們稱之為創造的幻覺，那自由會擴大和解說－然而作為一個訓練的模型－幻覺是巨大而有效的－所以－去攻擊或尖叫或操弄是沒有幫助的－這已經結束了－對每一個在地球如同意識的，這是最後一生－對那些拒絕去應用寬恕的人是悲哀的－所有會發生的是你將會持久的去領悟你對你自己的責任如同全體如一等同－所以－我們將等同於我們的應用
3. 顯然地如果我發現我有一個活動或情緒或感受的反應，像是因為其他存有的參與而生氣－我應用寬恕並在我自己中做修正而進入無限，在吸入和呼出之間的無限片刻中。
先是自己：這很重要。首先去修正自我覺察，自己的內在覺察，在直接的說話或協助那些在特定場合的參與者之前，由於不接受和允許任何比他們如同我更少的，經由應用必要的自我寬恕，有效而適當地指引他們如同你。
它開始於自己：在經由呼吸的應用和表達中，在不接受和允許任何比我所是的更少的片刻中，要確定經由呼吸的應用和表達中，我清楚地站在自我誠實和自我覺察和自我責任中，我不接受或允許任何比那些在我周圍如同我的更少的。
在對特定片刻參與的他人所領悟的自我責任中，在他人之內對自己誠實如同自己是首先對自己誠實，先自我負責。我總是大聲地與他們做寬恕，來協助我正開啟自我揭露的存有－對小孩非常有效－例如－跟那人或小孩說－大聲重複我的話－我寬恕我自己因為我沒有允許我自己去看見我的內在衝突是在地球上所有存有的內在衝突。我寬恕我自己因為我已經允許我自己相信我的衝突是獨特的於是我是孤單的。我了解在我的內在誠實中，我是獨自的，因為我必須為我證實生命，由系統中誕生如同生命－等等－這需要練習，而去問問題將可協助。
我想像那恐懼－我們都必須去放棄意識以及我們相信重要的事物－所以我們全體將了解我們的恐懼和他人的恐懼－因此－重要的是不要使用你自己的恐懼而放棄並說它不可行，因為他人將不會相信－然後你困住了自己－先焦聚在自己然後做測試－或者你可以在死後站起來面對關於你尚未超越的恐懼的本質的真相－這不是一個推薦的選擇而且對於你使用的方式也沒有評價－不是現在就是死後－任一方式你都只面對你自己而在那之中你和每個人都是獨自的。
先是自已－首先絕對地確定，在一個特定的片刻中，在吸入，吸入和呼出間的無限片刻間，和呼出之中，我是絕對和完全的不是那非我所是的。內在覺察，自我誠實和自我負責必須站立如同我作為我所是的，而能"指出"並揭露在一個特殊片刻參與的那些人們所不是的。
因此我必須確定我立足於絕對的清空在我之中如同所有我所不是的，不接受任何少於我所是的，而能在一特定的片刻中與那些參與的人做一樣的事。
4. 顯然的－我已經經由實用寬恕聚焦在我的修正上有許多次了－在我的修正行動上建立了一個信任的水準，而因此信任我在此刻之行動如同全體如一等同－換句話說－因為在了解自我修正上對我自己誠實，以及在表達上的一體與在責任上的等同－我信任自己去做那些所必須去揭露以及在實際例子上所協助的－我無法救另一人或修整另一人－我只能揭露自我欺騙，而只有一次我證明了我已經在我自己中修正了自我欺騙。這是經由次元的接觸所證明的－沒有誠實－沒有直接接觸－沒有證明全體如一是你所是的－沒有接觸－只是心智工作和圖像－只是不確定的片斷知識－然而在那兒誠實已被無限的證明－完全的觸及－聽與看就像你我在三次元－對話－就像次元界和地球是合一意志而成為你的現實經驗－這是為了每一個人在地球上的導引－全體將會看到次元界並平等的與次元界溝通－如同我們在３次元做的－鑰匙－自我修正和自我領悟必須有效的應用－對在任何地方的每一個人都是相當可能的
在這裡要記得－觸及是根據自我表達的程度－沒有一個會比已經為如同全體合一所負的責任得到更多－所以沒有人可以實際的傷害任何他人－只有系統傷害系統而死亡只是系統的死亡。
5. 自我欺騙的修正是指在每一片刻去找到一個到達無限的解答－那似乎很奇怪，但是你看－我是的只存在於片刻而不是在心智或思想－如果我已證明我對我的誠實以及證明我將以終極的一體和平等的利益而行動，因此這我所是的將告訴我在片刻中該如何做－無論於任何情況下
6. 這是說那答案無法被計畫或準備－我必須準備好因此覺察並在那覺察中－自我主導－因此我必須信任我，我將不濫用我的覺察去達到我的方式或我的意願，但將從事更大的意願－這是力量的所在－如果你可以稱此為力量－力量已被廣泛地誤解了。
在經由呼出的自我表達之中－自己的表達是無法預期的－自我表達是無法預期的因為它不等於記憶，因為它不等於思想、情緒和感覺如同一個反應的行為。外在的自我表達與自己的內在覺察如一－是無法預期的，而它是在如同自我信任存在的無預期性。然而這個無預期的自我表達就是說出的文字與必要採取的行動在這片刻中如一的所在－而且是在如同平等一體中完成，因為那是對全體如一等同的最好之事。因此，在無預期的自我表達中，信任存在於我將在此片刻中說與做的原則，那便是對全體等同如一最好之事－如同每一個人類所代表的存在如同全體等同如一。
7. 現在在吸入中我觸及我自己以及我所成為的覺察－在之間的點中我測試我進入無限－在呼出中我在信任中參與並讓文字流出－沒有思考－這便是我是的在說話－我們全體是這個我是，但這個我是從未說話－是心智在說話－這是人類
的大災難。
在呼出時是在如同無法預期的自我表達中的這裡，如同內在覺察的外在表達如同自己－是我是的在說和表達如同全體如一等同－適切地，是為全體最好如一等同的。在這裡我是在聲之中如聲的在說話，而你的話語變成無限擴展之聲，在那兒你看見所有不同的你的文字話語將流經存在的方向－這是真正令人驚異的－但無法被系統或心智經驗到。
我們如何知道那是這個我是在說話－心智是沉寂的－只要心智思考或某事物的圖像比存在更大－這個我是將不會說話－去看Baird Spaldings的書中的十個承諾－必要的一些調適－但在那兒表達的合併只會經由誠實和自我寬恕作為一個內在過程而發生，每一個人都必須個別地做而且沒有人可以為另一個人做－那些等待他人的－將經驗到他們等待的那個命運－去顯示無論挑戰為何，我們以自我誠實和自我寬恕的紀律示範－將會顯現－這是確定的。
看人類是如何被強迫說出只有很小或沒有效果的世界事件－因為他們尚沒有實用地完成在內在層次的自我覺察過程－因此－巨大的災難必須此時顯現－如果我們在此片刻啟動我們的屁股並作寬恕和自我修正，便無此必要。
自我揭露的過程如同自我的運動，取代了我們在世界之中，由於沒有自我覺察沒有自我負責和沒有自我誠實，所引起的累積效果－那將僅只會獲致為我們引發自我揭露和自我運動那般的災難。
我已經如此的活著好幾年了，但將它放置在實用的文字要花一些時間。
看這個實用的生活的模式－不需要神，不需要指導靈，沒有揚昇將你的屁股送到更好的地方－最好的地方是自己，這裡－如同自我指導。不需要宗教但對自己的誠實是需要的。不需要智慧，但在片刻的覺察是需要的。不需要甜蜜的話語因為你是那在片刻如同片刻的花的覺察中採集花蜜的蜜蜂－知道蜂蜜將會由它產出。這是生命的食物。
實用的呼吸因此是－恆常的－練習
四下吸入四下無限四下呼出－重複
除了你自己沒有人將為你證明－這是確定的而只有自己將替自己證明自己－這是在實用的表達中的平等和一體
愉快
