Day—536 紀錄片「餘生」觀後感 5

走向生命的旅程

Day—536  紀錄片「餘生」觀後感 5

生者與死者

我們看到在一切人類文化中尤其是較為原始或傳統的信仰之中，常將死者的地位放在比生者更高的價值上，因此我們看到，所謂留下來的傳統，其實都是已逝者的遺言和作為的再現，也看到人們對祖先和逝者的敬拜和遵從的儀式可以比生者的生活還要貢獻更多的時間和物資，更看到人們甚至可以為了保有先人們的遺言和規範以致犧牲無數人的性命，甚至殺生血祭，以及用結束自己生命來追隨死者，來完成使命，許多死亡和自殺的理由甚至不是為了更多的生命的存活卻是為了對得起死者，然後關於如何和用什麼名義安葬以及祭拜死者也要爭著是是非非….. 這些難道不是很奇怪和扭曲的人類現象嗎？

或許是因為人們對於死亡以及不可測的未知充滿著畏懼，而在畏懼之中因為情緒能量的過於強大難忍，又將未知的畏懼放大到無限，於是對於那巨大的未知充滿著崇敬，於是必須要變成真實的許多作為和祭拜來強調來屈服來示弱，在這當中人類理所當然的以為和配合著那無邊際的權威，認為那東西掌握著力量或着生殺大權，認為那東西需要人們展示脆弱和屈從，於是發展出來許多的祭典和規則來維持這個不好服侍的巨大的未知力量。在這些信念和作為中人們沒有看到自己充滿著矛盾點和愚昧性，而且從未因為這些作為真正的改變或解決過自己族類的生活問題。

例如，人們沒有觀察到前人的許多傳統的教條和作為以及自己的許多信奉和追隨以及其他的行為本能的出發點和目的都可追溯到謀求生命的安穩（雖然這求生的意念也是來自假象），但後來卻為了信奉和畏懼這些未知和指示，卻必須大舉殺生而且犧牲自己的生命，還有例如這些萬能的可敬畏的神明或死者若真的是可以經由這些崇敬的儀式和犧牲來協助活者，又怎會總是沒有真的改善人們生活的種種一切呢？這些現象證實了人們並沒有在依據真實的理性邏輯在推論自己的行為決定和依據，而總是憑藉著沒有真實依據的情感邏輯在做決定。一切都不過是活著的人在共謀著創造這些神話，而同時間卻讓自己的日子過得更辛苦。

所以在此我們要詢問的是—為什麼我們寧可捨棄我們所生存的地球上所能用真實感官感知的一切事物，卻追尋著沒有邏輯的心智想像來處理我們的人生與生活呢？為什麼死者離去後從未回到人間協助生者過更好的生活的這樣的事實，不能讓我們放棄這些信念，而讓我們真正的看見，一切的恐懼和未知都是來自我們自己創造的假象，同時生存的辛苦也來自於人類自己的信念的創造後果，於是能夠開始腳踏實地的依據有邏輯的物質實相來幫助自己以及後代子子孫孫創造真正的值得生活的好環境呢？因為只要我們如此的貼近真實的現實，我們便才能看到，這是個可以而且得以實踐的生活。

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Day 415—權威說的話 2

走出生命的旅程

Day 415—權威說的話 2

 

我寬恕我自己因為我接受和允許我自己在一開始的時候容許我自己成為一個規定和教條的接收者，使用規則和知識來定義我自己，在這當中分離我本是的生命

我寬恕我自己因為我接受和允許我自己在容許自己如同規定和教條的時候連結了兩極化的價值觀和情緒能量，於是將自己定義和限制在心智結構和情緒能量以及與行為結合的人格模式中

我寬恕我自己因為我接受和允許我自己對於自己認同要學習的對象產生並套用了與權威有關的心智人格模式，於是針對這個權威所說的話所寫的文章賦與和連接了與規則和命令和知識有關的能量連結，而令同樣的話語有著不同的或者更多的價值判斷，並以此能量的形式形成我的記憶，在未來在生活中限制我自己的行為話語如同知識的奴隸

我寬恕我自己因為我沒有接受和允許我自己了解到我在利用權威的文字話語來制約我自己的時候，我所連結到的心智人格背景是我對自己的恐懼和無助，於是對於權威的需求意味著我需要有人或外物的依靠，我需要這些外來的支持於是當我說著這些人說過的話的時候，我自己如同這個權威便是有價值的不會錯的被認同的，在這個心智幻覺中我如同機械式運作的心智機器卻相信那便是我自己於是寧可拋棄了自己如同一體平等的生命

我寬恕我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟我在使用學習對象的文字話語如同規則和教條來奴役我自己的時候，我實體化著我的心智人格模式如同恐懼和評斷，於是我逃避和恐懼我知覺到的權威對我的評價和判斷，如同我沒有依照他所說的方式規則和知識來活，卻沒有了解我活著如同知識和規則的時候我已經放棄了我活著如同物質的現實如同我的呼吸和生命

我寬恕我自己因為我接受和允許了自己在面對我意願學習的對象的時候，創造並套用了我記憶經驗中的價值系統，允許心智人格自動化的兩極化特性將對方看做比自己有更多的價值，並且令對方的文字話語來決定我的情緒感受，卻沒有了解到我僅是自己在受限的時空中孤單的在自己裡面運作這個兩極的裝置如同這個機械和幻覺的心智意識，在這當中我沒有給自己機會如同一體平等的生命活出自己的全部

Day 414—權威說的話

走向生命的旅程

Day 414—權威說的話

  

這裡指的是我們學習的對象對我們所傳達的文字話語。

做為一個老師的身分有時候會有學生來問我，老師，你當初說的什麼什麼的一句話是什麼意思? 然後我請學生再多說一些那是在什麼情況下說的話，還說了些什麼，或者問學生，為什麼特別對這句話想要理解，因為我需要多一些脈絡來回應問題，但很有趣，學生的回答經常是他已經忘了其他的內容了，只留下這句話或訊息的印象。

這個情形正好可以說明我們在學習時候的習慣，那是跟隨著心智能量/情緒的，於是會形成所謂斷章取義的情形，並且將自己”選擇性”的看到的部分放大，成為知識或者教條般的去遵循這個部分。在這裡有兩個層面來說明，一個層面是我們針對聽到看到的字句，因為那是已經被自己的過去的已經賦予能量的相關記憶和經驗所辨識出來的部分，於是會依照心智的目的來反應，忽略了其他的脈絡背景，那麼對這句話的了解便漏失了訊息。

另一個層面是我們的心智人格本身的特性所造成的習慣，也就是我們總是習慣的去在學習的過程中利用記憶的知識如同規則/教條/方法來學習，例如佛學中有說到的”法執”，有個佛學的故事裡面師父跟弟子說，你聽到的是法，但我說的卻不是法。意思就是說，若教導的這個人教的是自己，是活出來的文字，而非教書匠的照本宣科的話，那麼他不是在教知識，但聽的人卻會以為在聽知識或規則，於是如此的記憶和執行。

所以當教導或協助者傳達的是自己的領悟和看見的時候，他僅是在表達他自己如同活出來的文字，因此在學習的人也可以是在領悟中學習和活出這些表達，但這個學習的方向和意願卻僅能自己給自己，是教導不來的。

在學習的過程中也許不容易那麼快就捨棄習慣進入到全然的領悟，於是逐字逐句的記憶學習方式仍可以是一個橋樑，然而每個字句和文章與傳達與權威本身都是一體平等的表達和接收。在理解中的犯錯顯示了訊息的不足，也是必然的在學習中的過程。所謂的絕對的知識或責任，是了解並活出我們原本存在的方式如同每個生命的一體平等，這經常不是單看外部表現能夠評斷的出來個體是如何的活著自己，除非個體寧願耽溺在心智能量中，否則在這個學習意願和過程中的個體化表達均是相對於背景的和值得榮耀自己如同生命的。