Day 546—難民潮 2

走向生命的旅程

Day 546—難民潮 2

                     

我們可以先來看一下，由前面所提出的一個應付人類難民潮的解決方案，是讓我們全世界的人類能夠自由的選擇自己想要居住的所在地。但是……等等，這個解決方案有沒有些太跳Tone了？看看現在世界各國的溝通情況，經濟水準的懸殊差異，那幾個富裕的國家會隨意接受這些無助而文化差異大又不受控管的人潮大量湧進自己的國家？

恩恩，我知道…，我有看到現在各國接納難民潮的情形，而且每個國家的開放程度和政策也都不相同，同時處理目前的難民潮會是最迫切的。但是當我們每每出事的時候才在這邊東做一點西想一點的方式來解決問題顯然的是行不通的，如果我們能夠先以一個最大的角度去思考對全人類而言都最好的未來，在這當中我們都已經為各種狀況做了預防處置以致於所有原來會發生的事情都不會再產生了，那樣不是最好嗎？

回到這個解決方案。我們可以推想，當這個計畫可以執行的時候，必定有一些前提都已經被看到並且已經開始著手解決了，現在我們就先來看一下這些情況會是什麼。

這個時候已經有一些較富裕的國家，由於必須要一直去承擔更多的戰爭和貧窮國家的“拖累”而看到了這其實並不是他們自己平白被動的受到影響，而是自己國家所參與的整體的在歷史上的作為所共同造就的，於是終於了解到這些貧窮和戰爭中國家的問題也是自己的責任。在這個同時，由於富裕國家也看到了全世界以及自己的國家都面臨著共同的貧富差距趨大化的問題，而現存的以富濟貧的方式並沒有真正的對問題解決有整體的幫助和進展的時候，而看到僅僅在政經制度上的整體改革才能候發揮最終極的功能。

於是認同了解決自己國家裡面的貧富差距問題以及國際間的貧富差距是國內與國際間最為迫切的問題以及一個富裕國家自身原本的責任和義務，必須由自己做起，於是在全面性的研究調查之後，採納了類似平等生命基金會提出的生活收入保證方案，並且開始實際的運作以達到全民富裕於是才能真正保障個人富裕，而全世界和人類的富裕也才能保障自己國家人民的富裕的事實。

於此同時富裕的國家帶頭教育各國政府也能了解到這個世界如同一個大家庭或大國家，必須全體的合作和溝通協調來同步的進行這個生活收入保證方案，讓同樣的一套對全人類最好的政經制度能夠遍行於世界的各個角落，於是能夠落實真正解決和翻轉所有人類正面臨的生活惡化命運。

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Day 543—程序問題

走向生命的旅程

Day 543—程序問題

 

關於課綱的議論，很多聲音也在說到，這其實只是程序的問題，內容是什麼沒有那麼大的差別，是程序令人不服，就類似服貿的情形，政府關起門來做決定的方式實在不是現在的民主國家能夠容忍的事情。

這類的說法可能同時有幾種可能性存在，例如內容之所以沒差別可能是已經被看出來這類內容爭議的確到最後對於，例如受教育者，都沒有什麼大差別的影響，但同時也意味著人們若不是站在一個相對的政治立場而有所主張，便是形成一種沒有觀點的情形，因為反正都已經交給了我們選出來的人來執行，但是，也由於人民對於所謂的民主程序所具備的知識概念令其也能夠意識到，只要是公開討論和投票同意的事情，那麼就符合了民主程序，如果沒有按照這個遊戲規則來做，自然出問題是理所當然的，總要給大家一個交代。

所以在這兒我要說明的是，這個思路和邏輯，其實仍然是在我先前說明的，一種看似民主共識其實卻僅僅只是個關於民主的意識型態的模糊邏輯和語境罷了，和實際在生活中為所有人民的福祉所實踐的民主根本上是不同的事情。

例如我們來看歐洲某些所謂先進國家的中學歷史課程內容，或許不同於亞洲或其他地區各說各話的情形，而是他們將歐洲部分的歷史攤開來達成一個協議之後令這些國家的學生們擁有一個共同的歷史語言。好的，看來很民主不是嗎？然而這些國家有沒有將他們在各國殖民時期對其他國家的作為乃至於到現今為此所造成的世界嚴重貧富兩極的後果有所交代？顯然的是這些富裕的小朋友們對其他國家的窮苦孩童是處在極端無知的狀態，更別說這些無知未來可能會對整體人類世界所造成的更極端影響。因此我要問--我們所被指導閱讀並記憶歷史的出發點與真實目的在何處？在這之中片面的局部的程序正義有什麼意義？

另一方面要提醒的是，過去的民主必須要選舉民意代表的一個原因也是因為資訊傳遞的有限性問題，但如今的電腦網路科技早已經可以突破全民直接投票的問題，為何我們還需要依賴少數人為多數人做決定？因此當我們能夠實際的去看見什麼是真正的人民作主，要怎麼做才能發揮人民為自己做決定的時候，我們所講的才會是真實的程序問題。

平等生命基金會所提供的生活收入保証（LIG）計畫則可以作為一個實踐的開端。

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自給自足的可行性

生活收入保証

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在思考如何能夠在實行生活收入保証的時候，我們必須要瞭解到這個政策的實行必須是逐步和國際間同步的進行，同時也配合走向一體平等的生命與對全體生命的最佳利益的行動教育的實踐，我們同時也需研究在各個國家地域目前的情勢上如何能夠實踐生活收入保証的各方面的實際現實面。

由於台灣目前在基礎民生的食衣住行以及謀生的工作各方面依賴其他國家的供應和配合的情形，以致於出現當我們所依賴的其他國家沒有在同時進行這個方案的時候我們該如何來實踐的問題，因為我們看到國家政策和人們對於東西方大國家的依賴和恐懼的情緒和諸多反應模式可以了解到人們普遍的沒有去瞭解到我們實際上並不那麼真正的需要依賴這些周邊一直似乎在影響我們的國家才能讓每個國民生活美滿。

我們由最早期的人類生活情形可以看到，無論在地球的那個角落或者環境如何，人類如同動物昆蟲都能夠利用周遭的環境資源來滿足食衣住行的問題，若環境無法滿足我們就遷移他處，因此我們可以看到不同地區的人吃不同的食物，穿不同材質的衣服，住的方式和交通方式都具備當地的特色，包括住在高山或森林或熱帶或寒帶的人們。因此我們可以了解到使用當地的資源原本就是人類與地球共存的方式，但為何我們現在要談到回覆到依靠自己的地域資源生活的時候却有莫名的擔心和實行上的困難？

台灣的經濟發展由原本較為自立的農業生活型態轉向工業發展的時候一步步跟隨著大的強富的國家經濟政策朝向所謂的更先進開發的方向進行，那便是資本主義主導的自由開放市場的方向，在過程中這個土地的人們如同領導者是在一種擔心被孤立又慾望富強的心態中，在無知於自由市場在人類心智的運作下可能造成的後果的狀態下跟隨著世界進行，於是當我們還在農產豐盛稻米產量過剩而能大量供應他國的情況下被限制出口，從此邁向農業持續衰退而大幅轉向並依賴工業發展而成為世界工廠之一的過程，然而在這個轉變過程中台灣以自身的富裕證實了資本主義的可行，同時也持續順應著強勢國的要求並在更弱勢和需要資源的國家中複製同樣的資本主義行為，卻沒有看到當我們在肯定這個經濟模式並追求財富當中，貧富差距的兩極化情況和壓力也同樣的在複製這個主導世界的資本主義。

於是當我們在這麼察看並且依照這個方向往未來延伸的時候，我們可以了解到我們一直在追尋和跟隨的所謂民主的自由市場的資本貿易最終是個會將多數人類和生命推往終極痛苦和毀滅的境地，於是我們為什麼還要跟著世界的腳步進行呢？而如果我們沒有跟隨著強勢國家，我們所恐懼的事情是真實的嗎？因為看來我們不改變的話整個世界的命運已經可期，於是勢必該改變，那麼我們可以怎麼做呢？

或許人們想到自給自足便會連結到過去辛苦的農家生活經驗，然而看看目前的科技現實，許多農務已經可以讓絕大部分的勞務由機器取代，同時一些例如為了解決耕地面積問題的垂直農場的科技也都能夠加以應用，因此問題只在我們是否願意去做，去超越我們情緒性的想像而能夠依照實際面去解決問題。

 

先看清楚我們深信自己無法自給自足的迷失是一個必要的過程，並不是說我們非得要達到封閉和他國往來的程度，而是可以因為瞭解到暫時依靠自己進行改善人民生活的方案是一件可行的事情，於是我們不需要受制於沒有必要的想像出來的國際間的經濟壓力，於是可以從容的調整自己國家本身包括與他國往來的步伐來推動真正對國民與全體生命有益的事情。

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