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2014年12月6日 星期六

忍--8



對生命最好的生活方式


--8



所以依據上面所呈現的關於忍這個字和其能量的分析與解構,我們來還可以更進一步的來看一下,我們固著在對忍的舊的和習慣的能量和價值觀的解讀的背後,還有著更深一層的信念與假設讓我們對於忍的這個所謂的美德如此的堅信不疑,於是可以看到這個世界是如何的如同在我們自己之內如同之外的被實體化成為我們如今所生活的世界。

當我們必須相信人們必須在“忍”之中不與人鬥,吃苦中之苦,以德報怨,成為有涵養、有見識、有能耐、有本事的表現時,於是在一個民族所發生的迫害行為中,產生出像是“這個國家對這個團體的迫害是最極端的;我們是屬於被迫害的一群我們和其他人不同,我們用最乾淨平和的方式來揭露這些事實我們不參與政治權力”的結論和行為的時候,如果能夠更誠實的來看由忍的信念衍生出來的更多的信念和結論,其實更在臣服於一個更深層的心智趨力,那便是最根本的以自我為中心的恐懼和慾望所形成的自我限制。

因為這些都等於在說,我們都已經盡力了,我們能表現的最好的就是這麼多,我們知道暴力行不通,政治也行不通,這些是我們不喜歡做也無能為力去做的事情,所以這樣就夠了

然而如果我們能夠更跳脫出兩極化的能量來重新收集訊息來看清楚這個世界整體發生的事情,我們可以知道,整體的實情和我們的信念有很大的誤差,因為這個人與人,團體對團體的迫害其實是每時每刻都以各種形式和程度發生在世界上的,我們無法衡量到許多我們看不見的角落而能夠斷定是誰對誰的迫害最嚴重;每個人和團體都時而在不同的事件上面交替的扮演著被迫害和迫害者的角色,無論是在自己之內或之外;在用平和的方式單向的揭露事情而沒有進一步的解決方案和作為的時候,其實什麼都改變不了;最後,在目前這個世界的情勢下,沒有經過所謂的政治的途徑,那麼也沒有更有效的途徑來達到改變現狀的目的…

因此,我們就在以自我為中心的的兩極的感覺之中利用了諸如“忍”這般的帶著偏見和情緒的概念知識,將自己的視野變得短窄而看不清全貌,於是將這個世界任憑著被我們集體的心智所實體化的迫害者和受害者,霸道者與失敗者,共同的造就了我們今日所一起生活的極端化濫虐的世界樣貌。

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2014年10月12日 星期日

忍--7



對生命最好的生活方式


--7






和「忍」字反義的是個「鬥」字。

我們在這個定義和意見中再次的看到人們利用了忍這個字作為和另一個字的兩極對立的價值觀運作,在這當中連結著一定的情緒負荷,在其中忍是一個應當的作為而去鬥或是反擊就是一個不應當的行為,而應當的做法給予高的和正面的價值,否則就給予低的和負面的價值,但我們要去看的是,在這樣的正負向的價值觀中,我們有沒有真實的解決問題的依據和方式和進展,於是這個世界了濫用權力和虐待現象才能夠停止。顯然的我們並沒有停止任何這樣的事情。

先來看一下什麼是忍,當我們如其所是的看這個字而不給予任何偏頗的意見或價值觀的時候,我們可以描述‘忍’為,當我們受到某種對自己的身心刺激時感到身心上的反應之後因為某種原因決定耐受著不去表達出來的作為。由此來看,不去忍,就是當這些身心反應發生時決定用某種方式表達出來。這樣的話,我們可以用許多的方式不去忍,那麼並不會侷限在要去鬥的行為,例如可能哭,可能笑,可能生氣,可能宣揚,可能記得教訓,可能造成衝突,可能擦藥療傷,可能面對心智內在的工作等等。而如果要在未來除了忍之外盡可能的免除造成對生命的真實傷害的事件,便要從長計議的採與一連串的行動直到達成目的。

我們可以再由另一個角度來看這件事,因為當我們長期的看到了人們鬥過來鬥過去的互相報復和濫虐彼此生命的事情只能夠兩敗俱傷而無法有任何對生命有建設作為的結果後,決定不要再用鬥爭的方式來反應了,這是一個對生命真實有利益的觀察與結論,然而除了消極的不作為之外,我們還能夠更進而去做些什麼於是終止這樣的行為,例如將這些事件發生的過程真實的報導出來讓大家看見是一個,去進而推動全體生命一體平等的真相也是一個作為。因此忍的方式只會是一個暫時的策略,而不會是一個永恆的和終極的作為。



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2014年7月29日 星期二

忍--3


對生命最好的生活方式



--3

再來看另一個前提/假設/信念/定義我們是屬於被迫害的一群。

在這個我們製造出來的不平等世界中,每個人也幾乎都是因著某個自己完全沒有去質疑的原因去選擇一方來站,簡單的例子,我生長在某個顏色象徵的黨派的家庭中,我就理所當然的因為這個黨派受到了另一黨派的權勢的控制和濫用虐待的行為而成為了受害者的角色和情緒,在這個角色中人們會想著--這事情怎個可以容許發生,怎麼能夠發生在這樣的時代,怎麼能夠只發生在我們的國家,怎麼會發生在我的同伴的身上,怎麼是道德觀所能夠容許的,這些人們是如此的不知羞恥能夠光天化日下做出這樣的行為,那麼的無知,可恨,可惡,難以容忍,不行,一定要做些什麼事情來讓這些事情曝光,讓所有的人都知道這些人的愚蠢和可惡,也要讓他們自己知道自己的無知和不可原諒,最好這些人都要跟我們低頭道歉,承認他們的罪行,但我們也不一定能原諒他們,這些人不值得活得好,甚至去死最好,他們一定會得到報應,如果世界上沒有這些不知羞恥的人,那麼就天下太平了,那麼我才會感到自在輕鬆了(省略了極端的詛咒) …

在這些一直不斷重複的在腦中打轉的思想也同時醞釀著各種情緒:憤怒、不平、不甘心、怨恨、詛咒、受害感、羞辱、嫉妒、罪惡、自憐、悲傷、恐懼、慾望、壓抑、等等。

在看作為實際上的或想像出來的加害者的一群,非常有意思的,他們的想法會是這樣這個世界容不得這些自以為了不起的背叛者或者愚蠢的自以為是的不配作為我們的一份子的人,他們的存在威脅到我們已經有的平衡秩序,我們這些比較優秀的同時又受到他們的存在危害的一群有這個權力來教訓這些人讓你們知道這個世界不是可以這麼天真的讓你愛怎樣就怎樣的,過去已經讓你們很霸道的用你們的方式佔用了我們的空間和時間才會造成現在的危害,我們已經不需要再容許你們進行下去了,我們已經忍無可忍了,因為你們的不服從不聽話不瞭解事情應該怎樣進行和你們的愚蠢和可惡,所以我們這樣做是應該的,你們其實完全是故意的要來破壞我們的秩序要來激怒和消滅我們,所以我們這樣對你們做一點都不必同情和手軟,你們根本就跟我們是不一樣的人,最好盡可能的最快的制止你們的行為並消滅你們,以維護這個世界和國家原本的良好秩序,這就是你們的報應,活該的!(省略了極端的詛咒)…

我們會發現兩方的思想型態有非常類似的地方,都將對方視為和自己不同的敵人,認為自己是最優越的,同時也都感到對方的存在是威脅自己的,於是在內在同樣的都是恐懼和受害的,不同的是一方在此刻的角色處於自憐壓抑,另一方在此刻的是行為報復,這兩種角色隨時都會更替循環。

從這個角度上我們可以看到,這個世界幾乎是一群受害者組織成的,可能僅有非常少數的冷靜無情的操弄者在背後將這些人們當棋子一般的在控制和洗腦,而所有的參與者都是自私的。如果這絕大多數人不預先將自己預設成為這樣的受害者的話,這少數掌權的人能夠行得通嗎?想想看人數的比例的懸殊,顯示做為受控制和被操弄的人們都是在自己的想像中的自我定義最終變成了真實的迫害與加害的循環。

於是這個過程說明了,只要我們活在兩極的價值定義中迫害者與受害者,我們始終都同樣是迫害者與受害者,無論是對他人還是對自己,都在自以為是之中在兩種角色中循環,在自私之中,只替自己和自己認同的人著想,那麼這個世界仍然是永不得安寧的,只有脫離兩極化的思想,回到與全體一體平等的生命中,瞭解我們都是一樣的活在心智虛幻中,在恐懼和慾望中,我們必須超越這個兩極化,為所有的人著想,才有可能創造出和過去不一樣的結果而產生改變。



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2014年7月21日 星期一

忍--1


對生命最好的生活方式

 

 


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近來我和幾位做報紙和電視媒體的人們聊天, 試圖看到在宣傳推廣對人類與生命最好的生活方式的機會,遇上了一群有趣的團體,這些媒體人的成形來自一股動力,他們要揭發這個世界某個區域的極權暴力,他們其實來自同一個團體,類似於某個宗派的信仰和生活方式,人數遍及全世界,但同時又都各自獨立,他們依著這些媒體新聞在聯繫著。

 

非常值得這群人們驕傲的是,他們從來都用最平和中立以及對人類最好的方式在運作,在他們的媒體上面,你看不到任何的政治立場,他們只是中立而乾淨的在報導著一切關於某個政府對於這群平和團體的迫害,而這些暴行的極端是世界上唯有在這個國家才能看得到的,所以他們有著重要的使命讓全世界了解發生了什麼樣的事情。看得出這個和平修行的團體是和這個政府這麼的不同,於是他們用一個完全不同的方式來展現他們的修行才是真實的和值得被同意的。

 

於是現在世界上有幾十個國家的人們在看著他們的報紙與電台,在這裡面除了揭露惡行之外,還有屬於大眾喜歡的各類知識和文學分享,當然這事業也需要賺取收入,於是他們也得賣廣告。

 

據說,他們當中有許多世界級的高科技人才,所以他們在數位電子上的能力極強,他們為了能夠讓被媒體管控的人們有著管道能夠看見世界和發聲,已經創造了許多免費的設計能夠讓人們有辦法通過這些管控,非常的感謝他們。

 

我詢問他們既然人數已經這麼龐大,又都願意做著對人類最好的事情,為什麼不站起來由制度和政治切入來改變現狀,因為這才是當前可能會有效的管道,他們告知他們絕對不碰權力這樣一個令人腐敗的東西,他們的創始者給了他們的教義中有一個字,他們會遵行這一個修行的根本來運作這樣的使命。