Day 480--民怨 3

走向生命的旅程

Day 480—民怨3

 

 

 

如果出發點不是站在這個角度，而是在這個政府或政黨如何才能讓我自己和我的家人最好的角度上面，也就是期待國家僅僅對自己有利益而可能犧牲他人的方向來選擇的話，我們就正在自私的角度上面永恆的擔心著自己成為那被犧牲的一員，看不到這樣的站在私利的任何政見和參政者的選擇根本不是一個選擇因為如此根本沒有改變我們的出發點，沒有看到我們最好的選擇與方向將是必須是站在對全國人民有利的領悟和視野之中。

 

因此我們在這裡強調的是，站在全體的利益上，我們將共享幸福，站在個人的私利上，我們將共嘗爛虐與毀滅的後果。因此實際上，終極而永恆而言，並沒有所謂的，我將我自己顧好了，就不用擔心其他的事情了，這樣的狀況，因為你顧好了自己的意思就是有其他人在受苦，只要有人在受苦，意味著你將無盡的擔憂自己的這個可能性，嘿嘿，我們甚至不用將我們每個人的身體連結起來就可以由這裏證明了所有生命一體平等的道理，也就是說，目前有好有壞的兩極化狀況，便已經是一體平等的在受苦的，除非是全體一體平等的幸福生活。

 

所以當我們每一個國家中的人民在一個國家中期望能讓自己與讓每一個他人都同等幸福的過生活的時候，當在這個出發點中我們要將一個國家的運作能夠達到這樣的狀態的時候，每一個人開始對國家的運行貢獻他們自己最擅長的事物，同時了解到必須要能夠成就最有效的合作方式才能有可行的結論，於是每個人需要學習到意見與務實的訊息的不同，要能夠拋掉其實只為阻擋事務進行的意識形態與意見，並尊重與相信有意願服務人民和有專業技術的人士，過去我們因為自己和他人的私心於是無法信任彼此的問題便可以超越，因為我們認識到這個私心的出發點是虛構的，因為私心就是只要自己好而他人如何無所謂，而我們已經了解到這是行不通的。

 

當我們真正的將自己教育成為為所有生命的視野來看事情的時候，我們便能夠判斷得出什麼樣的國家與世界的經濟運作方式才會是對全體最好的，在這方面平等生命基金會所提供的生活收入保證方案已經提供了一個最佳選項。

 

當然，在這個過程中人民對政府抱怨已經完全是沒有意義也不必要的，因為我們每一個人都是這樣一個支持我們的全體生活環境如同參與這個國家運作如同支持自己的個體，當我們發現有什麼地方可以做得更好的時候，便是展開行動來促成這個美滿結果。

 

平等生命基金會---生活收入保證（LIG）提案 

http://desteni.org/chinese/forum/viewtopic.php?f=49&t=813

Day 471—尊重如同自欺

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Day 471—尊重如同自欺

 那麼當自己在為了保護自己的感受的時候，而不是在強調尊重的時候真正的在尊重自己與他人如同活出來的文字之中，自己的情緒能量和所有潛意識的思想反應便讓自己更加封閉起來，而沒有給自己機會在尊重自己之中藉由他人的表達來協助自己更加擴展自己。

我們再繼續看看當一個人活在尊重的理想、意識型態、價值觀、情緒之中，卻非真實的活出尊重時在實際的人際關係事件上會造成的情形。

一個強調尊重的個體也會在不同的場合中，謹遵著這個規範與美德，這個人向著他人表達自己的時候，時時的會提醒著自己說，喔，我要尊重他的意願，這樣我 才不會讓他感到不舒服。然而那個替他人的感覺著想的體貼，也是因為自己相信自己不會在當中感到得罪了人而不舒服，但卻沒有觀察到，無論尊重對方還是尊重自己，一切都在我個人的自私的感覺層面順不順利，而當我們去看一件事情處理和進行的有效與否的時候，卻反而的並不順利有效，因為自己已經偏折了正在討論的話題而以無關這個話題的害怕和焦慮情緒所佔據。甚至最後仍然會牽連到人際問題而再度地讓自己不舒服。

結果同樣就是這個人在自己的表達之中因為情緒能量的來襲而令自己起了這是不應該做的事情的自我評價，於是在當中分離了自己而沒有能夠自我尊重如同生命如同活著的話語，於是在人際互動中造成了阻滯，接著人際活動範圍愈來的愈狹窄，僅在自己的小小生活範圍當中讓自己感到順利罷了。

尊重，這件事情若要真正的在物質現實中的實踐，當是被實際活出來的，並且在自己之中如同對自己的生命的尊敬和看重，那是自己如同尊重，一體平等。因此我們可以開始訓練自己，當自己在溝通之中產生了應當互相尊重這樣的心智反應的時候，檢查看看，在這個時刻我的情緒是什麼，什麼樣的想法和畫面和記憶是與這個反應有關係的，因為我不要讓成為這些人格能量傀儡讓我在虛構的尊重之中宣告我自己的脆弱和無法自主，我尊重的是我一體平等的生命，不是尊重我的渺小和無能，而我能夠在這裡收集到有關的訊息來面對自己和做出有效的決定。 

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Day 426—自我信任

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Day 426—自我信任

就像是自我責任和自我誠實一樣，在生命中的責任和誠實以及我們要談的信任，都和一般社會當中的定義是不一樣的，一般社會文化定義的誠實、責任、自信，往往在面對一體平等的生命的這裡的時候，卻是不誠實無責任和無自信的，而在這裡我們聚焦在自我信任的討論上。

Desteni會教導人們不要去信任任何人，但同時又要在自我信任中信任他人如同自己，這是怎麼回事？差別就在前者的強調是在自我主導而非心智的牽制，而後者是在信任生命自身的完整與穩定。前者說的是一般社會文化定義的兩極價值與能量的信任，後者說的是重新定義過的不帶著兩極價值的自我信任，因此兩者並不是矛盾衝突的。

在社會文化的定義中，我們給予信任正面或負面的價值觀和能量連結，當我們在能量中決定要相信自己或他人的時候，我們給予了這個信任的對象一個正向的能量感受的連結，並依賴這個能量的主導而行為，於是我是在一個理想和觀念和知識之中決定信任一個人，那麼於此同時，我們也已經實化了不信任這件事情了。面對被自己定義的信任對象，自己其實並未真正的與此人互動，而是在與自己的投射的知識互動，然後當對這個人的行為表達的解讀與自己建構的知識不符合的時候，便又成為不值得信任的，然而其實這個人是否值得信任，完全和這個人沒有關係，僅是自己在自己的能量中循環的遊戲罷了。

那麼什麼是真實的自我信任或對他人的信任呢？源頭就是對於生命的信任，領悟到物質生命自身才是真正的唯一的價值，唯一可以依靠和穩定的來源，於是所有行事的依據都以物質現實的發生為準則，而不會依著自己創造出來的兩極觀念所奴役。那麼依照這個定義，當一個人總是被兩極能量所奴役和操弄的時候，因為自己脫離了自己真正穩定的物質層面，自己在不穩定中便難以體會真正的信任。

這也是我們為什麼說，必須先實踐了自我信任，於是可以在當中信任他人與物質世界如同自己，因為在永恆的物質中我的心智的一切畏懼和慾望都是虛構的，所以一切就是在生活中享有物質生命並且解決眼前的物質生命的問題，這便是與生命一體平等的實踐，而在沒有真實的物質證據存在的時候，我們是沒有辦法就這麼評斷某個表達或某個人是否一體平等的活在生命中。我們僅能在這一刻自我誠實負責的領悟到自己是否是與生命一體平等的，在自我謙卑之中覺察自己的每一刻是如何的活，是活在身體中，還是兩極心智中？於是在這一時刻相應的修正自己，如同在與全體的一體平等中實踐自我信任如同物質生命如同對全體做最有利益的事情。