Day 582—情感/親密關係人格 6

走向生命的旅程

 

Day 582—情感/親密關係人格 6

 

 

--內在價值

 

 

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己在看待我的伴侶或潛在對象的時候使用了所謂的內心/內在美/價值觀/道德等等的與信念有關的價值判斷來評量對方以及自己

 

我寬恕與給回我自已因為我接受和允許我自己去利用宗教信仰，成熟度，孝順與否，有沒有愛心，是否善良/溫柔體貼，會不會上進努力，脾氣好不好等等的價值或道德觀念來看待和評斷一個人是否適合跟我一起生活，或者令我成為抱怨伴侶或者與其分離的依據

 

我寬恕/給回我自己因為我接受和允許我自己沒有看見了解和領悟到，當我在說著所謂的內在美和正確的價值觀的時候，我自己其實並不真正的知道我在說的意思是什麼，而僅僅只是將對方的說法或表現，與我自己的過去經驗做連結，令我感覺好不好的結果來推論這個人的內在是否符合我的要求和信念

 

我寬恕與給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到，當我在用一個信念/價值觀看待和定義他人或自己的時候，我是在正負兩極的情緒感受(恐懼和慾望)之中，在一個固定的人格模式(情緒思想行為反應)之中，在循環的記憶和經驗中重複地卡在過去和心智中，而不是在每一刻中活出真實的生活或者解決生活上的問題

 

我寬恕/給回我自己因為我沒有接受和允許我自己看見了解和領悟到，當我重複地固執在過去與心智定義當中的時候，我沒有為自己活在此刻的生活中，只是活在我與心智的關係中，於是也在這個幻覺的關係中看待我與伴侶或潛在對象的關係，在這當中我沒有在真實的物質關係中擴展我自己，反而停留在循環的無效的關係互動中，無法為自己解決關係上的模式，也放棄了我的真實生命/生活

 

我承諾我自己每當我看見自己參與了利用道德價值觀來定義他人和決定與伴侶或潛在對象的關係的時候，我停止我自己並回到我的呼吸，我了解到這些定義不是生活於是我探查並重新定義這些字詞，與這些字詞和他人一體平等的在物質關係中生活和互動，成為活出來的字

 

 

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Day 577—情感/親密關係人格 1

走向生命的旅程

Day 577—情感/親密關係人格 1

--抗拒去看

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己明明已經知道了情感和親密關係人格是心智結構，卻遲遲的不願意去面對和看清楚，因為害怕和擔心自己若沒有了這個心智結構，生活便不再有快樂和意義

我寬恕和給回我自己因為我接受和允許我自己將親密關係和情感看作是我自己的人生追求，並且與快樂的價值觀和能量連結在一起，於是在這個追求快樂人生的心智定義中，我沒有看見我因此不但沒有時時在快樂的生活，同時僅在心智能量的大起大落中循環的體驗這有限的人生

我寬恕並給回我自己因為我接受和允許我自己將情感的能量性的體驗當作是我的人生的一切以及追求，在即使明白它不是的情況下仍然將它抓住不放如同我的潛意識思想的實化，在這當中我相信情感如同能量和價值如同我的最後的祕密花園在當中我可以在這個令人苦惱的世界中有一個可以讓我駐足的快樂園地作為我的辛苦人生的報酬，於是

我寬恕並給回我自己因為我接受和允許我自己沒有接受了解和看見，在這些潛意識之中我實化的是一個兩極的痛苦與快樂的人生，在當中沒有看見和了解我因此並沒有真正的了解回到生命和享受生命是什麼意思，並且僅將自己困在有限的命運之中卻沒有讓自己有機會嘗試更多的擴展

我寬恕並給回我自己因為我接受和允許我自己在整個一生當中僅僅只在自己給自己設限的環境和非常短暫的人生當中享受作為生命的親近/親密的樂趣，卻放棄了我大大部分的人生時間僅僅只為了要保留這個短暫的相處快樂而幻想和操弄自己在虛幻的兩極的受困的世界裡面卻在幻想中以為這被價值能量定義的才是最好的人生而不知道在這心智世界裡面我已經和即將失去的有多少

我寬恕並給回我自己因為我接受和允許我自己以為解除了親密關係人格就等同於我將不再有親密關係以及快樂人生，沒有看見領悟和了解到，唯有超越了心智結構中的親密關係人格，我才得以真正的享有無論是有或是沒有親密伴侶關係的真實人生

我承諾我自己每當我看見我自己參與了想要抓住我的親密關係人格的時候，我停止我自己並回到我的呼吸，我去看見困住我自己的能量價值觀，並一一解構潛意識思想的連結，並隨著自己的領悟回到並擴展我的人生與生命

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Day 561—我是個威脅 8

走向生命的旅程

Day 561—我是個威脅 8

我寬恕我自己因為我接受和允許我自己沒有看見領悟和了解到，我在許多時候將自己的價值放在我的伴侶或潛在對象身上，讓他人對我的評價作為自己的價值，同時在這當中將自己對自己的評價投射到他人並解釋為那是他人對自己的評價，在這當中沒有看見了解和領悟到，打從一開始我就將自己的個人價值貶抑和渺小化，並且將自己的責任由自己身上丟給了他人來承擔，卻又在這個心智迂迴的解讀之中希望藉由自己對自己的言行和對他人的控制之中贏回自己的價值，在這些忙碌和徒勞之中完全沒有給自己機會看見這一切只是心智能量的遊戲，讓自己由真實的生活與生命之中分離開來並忘記與放棄自己本所是的生命與價值

我寬恕我自己因為我接受和允許我自己沒有看見領悟和了解到，在將我自己的價值交給伴侶或潛在對象的時候，我僅是利用對方的言行來重新確認我預先設定的自我價值，當我對自己在正向價值和能量的自我定義之中例如我是美麗氣質溫柔堅強勇敢善良聰明內省之中接收到對方的類似評論的時候便相信對方是可以認同和了解我的可以親近的，當我對自己在負向價值和能量的自我定義之中解讀到對方對我的評論如同我是情緒性直接魯莽目中無人攻擊威脅算計的人格便相信自己應當要做許多說明和動作來修改這些表達以避免把他人嚇走，沒有看見領悟和了解到一切他人對我的定義和評論不過都是我自己對我自己的定義和評論的價值觀與能量的投射顯現，而生活在這自己精心設計的循環劇本當中如同沒有生活與生命

我寬恕我自己因為我接收和允許我自己沒有看見了解和領悟到，在自己在成長中發展出來的主要親密關係人格中我自己已經設定出一套深思熟慮的劇本，而只要有潛在對象出現在這些劇本的腳色定義中，我在短時間內便利用這個腳色定義和劇本進入一套既定的關係人格模式之中，在快速而重複的劇本當中如同放棄在生命時刻中的創造與自由和力量，而不是在放慢中為自己看清楚劇本和模式於是在穩定的步伐中走出心智並走進生命

我寬恕我自己因為我沒有接受和允許我自己去看見了解和領悟到，所有的我在這人生的親密關係劇本和自我定義都呼應與實踐到的是自我脆弱化渺小化無能化的分裂的人格如同人生的失敗者如同永恆的無法到達我在親密關係中的理想，在這當中沒有給自己機會活出在自己和與他人的物質關係中的完整簡單的如同與全體一體平等的比起在心智中更更多得多的生命實踐

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Day 539—辯論比賽 1

走向生命的旅程

Day 539—辯論比賽 1

我們的教育系統大概由小學開始就訓練小朋友參加辯論比賽來訓練口才，這當中或許還包含關於台風，發音，即興，組織，專注，反應等等能力的訓練，而我想來探討一下這種競賽可以給我們什麼樣的領悟，同時又可能會造成怎樣的限制或迷失。

題目是二分成正方與反方的某些輿論或法律或道德議題，因為這樣才能發揮來回辯駁以及高度興趣的效果，我所認識到的在這方面的高手，果然能夠訓練出在短時間內快速組織相關訊息並反應和表達的非凡能力，但我想在此說明的是，其實這樣的比賽形式與目的，是將個人訓練出來的能力僅僅用到了令他人激賞的娛樂效果，卻會造成在個人和社會的實際層面上的生活實踐以及問題解決上的阻礙。

拿些辯題來看看，錢是否萬惡之源；網路是利或弊；同性婚姻是否合法；秩序靠自律或他律等等，我們可以看到在這個辯論文化中顯化的是人們認同對立的信念是可以同時存在而未決的，並且任一方的輸贏評估憑藉的是辯論技術的好與壞，或者有時是評審的偏見，卻和題目的相對性自身已經存在的待決問題沒有更多的幫助和效益。在這當中人們沒有看到的是如此的，利用正反價值觀同存的理所當然，而在兩極的價值觀中雙方沈浸在激發的能量中只欲贏過對方，又同時挑起觀眾更多的評論和情緒能量的連鎖反應的這個現象，其實除了僅是娛樂效果之外，對於人類社會和生活品質是會衍生更不利的後果的。

這個現象正是因為人們普遍的缺乏絕對共識的價值觀基礎的緣故。人們沒有瞭解到在每個人身上的心智結構對自己和世界和一切生命造成的影響，也沒有看到我們實際真正擁有的其實是我們在地球上共有的一切物質生命，人們甚至沒有覺察到正因為缺乏了這樣的共識，人類的一切判斷因此失去依歸而變得在明顯的解決方案之前手足無措，以致於很簡單可以找到答案的議題被拿來當作辯論的材料，而我們將許多的精神和心思耗費在這些辯解中卻最後仍讓這些議題在懸而未決之中結束，留下的只是因為辯才的好壞決定的輸贏。

殊不知這些輸贏和問題解決一點關係都沒有，因為關於人類世界的存亡不在於口才和反應能力的好壞快慢，而是在我們都允許了一個不必一定要解決問題的是是非非的社會，我們相信了每個人都可以保留自己的信念如同我們以為的自由與民主的顯現，在這當中我們不需要一個共享的明確的共識，於是大家可以誰不犯誰的過”好日子”。而大夥兒在這些共謀的信念中沒有發現到的是，只因為我們認同了心智中的慾望與恐懼的能量幻象，我們蒙蔽了自己和他人看見真相的能力與智力。

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忍--7

對生命最好的生活方式

忍--7

“和「忍」字反義的是個「鬥」字。”

我們在這個定義和意見中再次的看到人們利用了忍這個字作為和另一個字的兩極對立的價值觀運作，在這當中連結著一定的情緒負荷，在其中忍是一個應當的作為而去鬥或是反擊就是一個不應當的行為，而應當的做法給予高的和正面的價值，否則就給予低的和負面的價值，但我們要去看的是，在這樣的正負向的價值觀中，我們有沒有真實的解決問題的依據和方式和進展，於是這個世界了濫用權力和虐待現象才能夠停止。顯然的我們並沒有停止任何這樣的事情。

先來看一下什麼是忍，當我們如其所是的看這個字而不給予任何偏頗的意見或價值觀的時候，我們可以描述‘忍’為，當我們受到某種對自己的身心刺激時感到身心上的反應之後因為某種原因決定耐受著不去表達出來的作為。由此來看，不去忍，就是當這些身心反應發生時決定用某種方式表達出來。這樣的話，我們可以用許多的方式不去忍，那麼並不會侷限在要去鬥的行為，例如可能哭，可能笑，可能生氣，可能宣揚，可能記得教訓，可能造成衝突，可能擦藥療傷，可能面對心智內在的工作等等。而如果要在未來除了忍之外盡可能的免除造成對生命的真實傷害的事件，便要從長計議的採與一連串的行動直到達成目的。

我們可以再由另一個角度來看”鬥”這件事，因為當我們長期的看到了人們鬥過來鬥過去的互相報復和濫虐彼此生命的事情只能夠兩敗俱傷而無法有任何對生命有建設作為的結果後，決定不要再用鬥爭的方式來反應了，這是一個對生命真實有利益的觀察與結論，然而除了消極的不作為之外，我們還能夠更進而去做些什麼於是終止這樣的行為，例如將這些事件發生的過程真實的報導出來讓大家看見是一個，去進而推動全體生命一體平等的真相也是一個作為。因此忍的方式只會是一個暫時的策略，而不會是一個永恆的和終極的作為。

LIG 翻译文章 - 2013 至 2014, 6月.rar.torr

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忍--6

對生命最好的生活方式

 忍--6

我們現在來看看這個組織關於“忍”的教義。而普世以及這個組織，如何已經將這個字誇大的解釋為能夠對抗暴力和解決問題的最高教義，於是在這樣的意識型態中，其實如何的已經放棄了生命的真實自由以及真正解決人類問題的方式。

我們來看看這個世界以及這個組織如何解讀這個忍，人們會以為，忍等同於不發怒—“「忍」，就是修煉者要能吃苦中之苦，在遇到困難和受到屈辱時，打不還手，罵不還口，難忍 能忍，難行能行，以善化惡，以德報怨。” 又將之解讀為一種有能力的價值觀--“能夠「忍」是有胸懷、有肚量、有 涵養、有見識的表現，是意志堅強的表現，是有能耐、有本事的表現，而不是懦弱無能的表現。”同時也將忍看作為兩極化的其中一個端點—“和「忍」字反義的是個「鬥」字。”在當中賦予鬥一個不可接受的負面的價值觀。

“「忍」，就是修煉者要能吃苦中之苦，在遇到困難和受到屈辱時，打不還手，罵不還口，難忍 能忍，難行能行，以善化惡，以德報怨。”

我要先詢問這個發出和同意這樣定義的人們：請問這個吃苦中苦和以善化惡以及以德報怨的作為的意義是什麼？是要解決什麼問題？吃苦的前提是什麼？因為如果不必要吃苦的情形下為什麼人們要吃苦？是因為有人對自己不好，用暴力在濫虐我們嗎？那麼是否這個定義的存在就是已經將暴力和惡行視為這個世界上理所當然的存在現象而當我們遭遇了如此，就要做出忍的修練行為？請問：如果暴力其實可以不存在，修練者會存在嗎？修練者除了為了顯現這個忍的角色和能力，是否還有其他的存在意義？忍的最終目的是什麼呢？能夠終止暴力濫用嗎？如果是因為要顯現修練，修練要解決的問題又是什麼呢？為了存活？為了自己變成更好的人？那麼其他仍在接受暴力的人們怎麼辦？除了要他們也修練和替他們宣傳暴行之外有沒有更有效的終止這些作為的做法？

“能夠「忍」是有胸懷、有肚量、有 涵養、有見識的表現，是意志堅強的表現，是有能耐、有本事的表現，而不是懦弱無能的表現。”

在這個定義中人們將忍連結到了一個理想的有能力的表現和價值觀，並指出並非懦弱無能的意思作為對照，很有趣，那表示也有許多人將忍連結到了懦弱無能，於是說明連結到修練和能力才是對的，連結到懦弱無能是不對的，但既然有人能連結到這樣說這樣才對，為什麼就不能有人連結到那樣說那樣才對呢？顯然的，這樣的連結和信念與價值觀並非忍這個字的本來面目，而是人們外加上去的，於是這個字就在人們的心智任意的解讀中創造了兩極對立的價值觀與情緒能量的連結。

LIG 翻译文章 - 2013 至 2014, 6月.rar.torr

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