忍--9

對生命最好的生活方式

忍--9

在這個世界上已經每時刻在發生的各種殘酷濫虐與人性醜惡的樣貌，不該因為它們如此的尋常如同常態而我們如此的視為理所當然，它們的存在就是應該的，多數人們時常會說到這樣的理由—要改變他人實在是不容易的，而希望不要捲入所有的紛爭裡面，認為只要能夠管好自己就可以了…那麼請問各位，你如何去看待所有眼前發生的衝突與濫虐情事？我們是不是已經被制約的忍耐忍讓過了頭，以致於將自己原本有能力可及的作為都放棄了而成為無能與抑鬱，我們不斷的區辨敵我的程度已經將我們訓練得對這個世界如此的冷漠而終將自己的生活範圍縮減到無地自容，這些在每個人內在的分裂自毀也逐步的將這整個人類世界帶向毀滅，若不能在這個還來得及的時刻站起來做些行動，是不會有除了我們自己之外的神奇人事物自動出現來拯救這個世界的。

前面用“忍”的例子所說明的，是當我們將心智的定義和能量擺在我們之前並認定這些兩極性的感受就是我們的一切的時候，我們便將自己困牢在這個似乎無可動搖和改變的限制裡面，以為我們就是這麼多和這麼固執，這一切都來自我們以為我們所思所想的就是我們自己，卻看不見我們的思想所帶動的行為當中有如此多的矛盾衝突是說不通的，是沒有現實邏輯和依據的如同在幻覺中的決定和結論，因此從未能夠幫助我們解決生活上的終極問題。

我們僅將這個世界已經長期在兩極化的衝突矛盾中實現出來的樣貌當做一個已經無可改變的事實，因此即使看得出來眾人活在昏睡之中或者有更好的辦法擺在眼前也都無法辨認或者順任心智憑著沒有可信度和效度的感覺來幫我們做放棄的決定，人們在心智中僅能短視的看到眼前自己的生活，卻沒有能夠看到全體的未來和生活和我們每個個體的緊密度，於是看到此刻真正值得我們去做的其實是為自己如同全體站起來，於是我們可望在很短的期間中做出全然的改變…

平等生命基金會在推動的“生活收入保証”計畫是一個真正值得我們去參考的改變我們人類的資源分配結構的，令我們全體的生命都能夠一起過得有尊嚴一起過得幸福於是一起生活如同在天堂的計畫。而當我們願意走出以自我為中心的自私心智一起推動計畫的時候，我們也不需要擔憂獨裁角色的出現因為我們除了我們的團結之外我們不需要依賴任何這樣的如同霸權或英雄的角色。請各位認真的來面對我們人類的未來，並以生命固有的一體平等原則和依照此原則為出發點的角度來協助一切。

LIG 翻译文章 - 2013 至 2014, 6月.rar.torr

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Day 492—生前告別式

走向生命的旅程

Day 492—生前告別式

現今流行著一種生前告別式的做法，理由是與其讓親友在自己死後的葬禮上哀傷，還不如在知道自己即將死亡之時與親友們同樂，分享到親友最後要對自己說的話，於是不必留有遺憾…等等。在這當中人們多賦予這個做法一個肯定的價值。

而我要在這裡揭露一些這個做法中值得去探索的部分，首先我們要瞭解到，在肯定告別式的主角勇於面對自己的死亡，同時願意面對親友們表達彼此內心的做法的時候，也問問自己這些問題—

是怎麼樣的人才有這個機會和資格舉行這種生前告別式？當你在籌辦這個告別式的時候你會邀請你所有的親友嗎？是什麼理由要去做篩選？你會邀請你的對立者來嗎？你在自己的告別式上面希望他人對你說什麼做什麼？你真正願意在這個時候看清楚並面對自己生時的一切嗎？他人憑什麼要過來對你說這些你想聽的話？只因為你要死亡了？還是你生時的一切行為真的值得你自己和他人？死亡對你的意義是什麼？在這時候你還想要控制和操做些什麼？這個生前告別式真正的意思是什麼？除了你自己的感覺層次之外對其他的生命將有什麼貢獻？

要知道你是身為這個世界的菁英才有可能辦理這樣的告別式，你只會邀請肯定你自己以及任何你認為值得的人，你仍然不願意去聽到任何揭露你自己其實是誰和做了什麼的聲音，你以為來到告別式的人只會盡力的讓你開心和肯定你只因為你要死了因為你以為這個時候你的死亡具備了某種權利但你不知道這個時候大家並不會比在你真正的喪禮上面更真誠，於是在這時進行了你生前最後一次的大規模的人際操弄來滿足自己的心智慾望，而由於你是個菁英但對於這個世界並沒有產生任何影響，所以你遺留下來的僅僅只是你生前所作所為的後果罷了。

如果你不想要繼續的在生時操弄和搞砸你自己，無論你是否知道你的死亡時刻，請在此刻開始面對你真實的自己，也就是你的心智人格設計，去瞭解你自己因為一切的自私的理由所做的對自己和全體生命的濫用和虐待，然後還原生命如同物質的真相，讓自己回到與全體共處的世界中為自己如同全體做些正確的事情。於是你在生前就捨去自己的心智人格如同死亡與再生。讓每一個自我寬恕如同你的生前告別式，於是一步步走向生命的這裡，你的每一刻將是新的創造如同新生。

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Day 419—教育者的收入

走向生命的旅程

Day 419—教育者的收入

 

教育在這個世界上的功能如何? 就拿我們自小聽著長大的話吧--要好好的讀書，將來才會有好的工作和好的競爭力，能夠養活自己，也不用做辛苦的勞力工作。或者還會說，做個善良的人，為國爭光之類的。那麼我們看到絕大多數用功唸書的人們在做的事是什麼呢？這裡有許多面向可以說的。而我在這篇裡面要說的是，這些乖學生們最後就成了為大老闆賺錢的機器，包括老師們自己在內也是如此。

這麼辛苦的規範自己最後成為了一個教師，於是這個教師卻被做成很簡單的工作，很有趣的，因為大家的嘴裡都說著難，因為學生難教而家長難應付，但是大夥兒其實將這個工作做得很簡單，因為該會的技術資格都有了，所以簡單所說的是照章行事的教育方式，說的教的都是前人們做過說過的，並且也不必計較言行合一的身教，因為大家也不了解這個身教的意義不了解自己是誰然後大家都是如此，這也是為什麼教育的政策一有一些變動教師們便會叫苦連連。這裡不是在責備教師們，而是整個人類的教育的整個原則方向都是錯誤的。這個錯誤在於教育自身是認同兩極心智所給予人們的定義與限制，於是認同人類的自私本性，等於是引導著人類走向極端化和自毀的路徑。

在我們平等生命基金會中主張的生活收入保證裡面，曾主張教師的收入應當維持在生活收入保證的水準，於是可以專心教學，可能現在的老師們會對這點有不同的看法，然而對於這個建議我們可以由更寬廣的角度來觀察。

在應用生活收入保證方案的時候，我們同時也必須在教育的層面著手落實一體平等的對全體最佳利益的教育，這個時候我們教育人們唯有放棄了如同自毀的自私的心智設計，於是每一個在地球上的生命可以有尊嚴的永續的享受生活，那麼在這樣的基礎上再從事更多多樣的學習和研究。

要了解到生活基本收入仍然是一個順應資本主義的競爭模式，但人們在當中可以真正自由的選擇自己喜歡的工作，並仍然會競爭並為自己賺取更高級的生活享受。而教師們作為人類履行全體最佳利益的模範是不會將重心放在自己的享受利益上面而能走在所有人的前面，要能夠作到這樣的程度時這些人必須是將全人類的利益看得最清楚透徹的，他們自己已經在人生中為自己實踐滿足了一切於是在一種召喚中為自己如同全體來成為一個教師。於是這些人原本也不會計較更多的物質享受，而願意以最基礎的生活收入保證的薪資來從事教育，而我們了解這份收入保證是已經能夠讓每一個人都享有尊嚴生活的。那麼教師們便可以專注在作為人類的模範的位置而做好這份教育工作。

目前的這個方案仍僅是一個雛型，許多的細節都將針對當時的現實情境予以調整。對於這樣的理想人類生活有興趣的人都可以來與我們共同研究計畫這樣的未來。

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