忍--9

對生命最好的生活方式

忍--9

在這個世界上已經每時刻在發生的各種殘酷濫虐與人性醜惡的樣貌，不該因為它們如此的尋常如同常態而我們如此的視為理所當然，它們的存在就是應該的，多數人們時常會說到這樣的理由—要改變他人實在是不容易的，而希望不要捲入所有的紛爭裡面，認為只要能夠管好自己就可以了…那麼請問各位，你如何去看待所有眼前發生的衝突與濫虐情事？我們是不是已經被制約的忍耐忍讓過了頭，以致於將自己原本有能力可及的作為都放棄了而成為無能與抑鬱，我們不斷的區辨敵我的程度已經將我們訓練得對這個世界如此的冷漠而終將自己的生活範圍縮減到無地自容，這些在每個人內在的分裂自毀也逐步的將這整個人類世界帶向毀滅，若不能在這個還來得及的時刻站起來做些行動，是不會有除了我們自己之外的神奇人事物自動出現來拯救這個世界的。

前面用“忍”的例子所說明的，是當我們將心智的定義和能量擺在我們之前並認定這些兩極性的感受就是我們的一切的時候，我們便將自己困牢在這個似乎無可動搖和改變的限制裡面，以為我們就是這麼多和這麼固執，這一切都來自我們以為我們所思所想的就是我們自己，卻看不見我們的思想所帶動的行為當中有如此多的矛盾衝突是說不通的，是沒有現實邏輯和依據的如同在幻覺中的決定和結論，因此從未能夠幫助我們解決生活上的終極問題。

我們僅將這個世界已經長期在兩極化的衝突矛盾中實現出來的樣貌當做一個已經無可改變的事實，因此即使看得出來眾人活在昏睡之中或者有更好的辦法擺在眼前也都無法辨認或者順任心智憑著沒有可信度和效度的感覺來幫我們做放棄的決定，人們在心智中僅能短視的看到眼前自己的生活，卻沒有能夠看到全體的未來和生活和我們每個個體的緊密度，於是看到此刻真正值得我們去做的其實是為自己如同全體站起來，於是我們可望在很短的期間中做出全然的改變…

平等生命基金會在推動的“生活收入保証”計畫是一個真正值得我們去參考的改變我們人類的資源分配結構的，令我們全體的生命都能夠一起過得有尊嚴一起過得幸福於是一起生活如同在天堂的計畫。而當我們願意走出以自我為中心的自私心智一起推動計畫的時候，我們也不需要擔憂獨裁角色的出現因為我們除了我們的團結之外我們不需要依賴任何這樣的如同霸權或英雄的角色。請各位認真的來面對我們人類的未來，並以生命固有的一體平等原則和依照此原則為出發點的角度來協助一切。

LIG 翻译文章 - 2013 至 2014, 6月.rar.torr

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平等生命基金會—生活收入保證(LIG)

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Day 501—何謂公民

走向生命的旅程

Day 501—何謂公民

  

在政治社會議題的活動中人們時常在講”公民”，但我們不早就是公民了為何還要一直強調呢？這裡的強調其實在反應的是公民的權利，這是因為多數身為公民的老百姓們對於自己本然可有的參與任何與自己有關的決策的時候的冷漠和無所謂以及不了解自己的角色的緣故，因為這樣的被動忽視態度令執政的角色容易忽視人民的想法，因此有覺知者便需要大力的提醒人們自己原有的角色。

那麼我們來看一下大夥兒是怎麼看待自己這個公民的角色。依目前的觀察，大家將這個公民的位置仍然侷限在一個較偏狹而非全然的自主的主體的角色，或者說，對於身為一國的有著平等參與權利的人民的這個角色有所曲解或不瞭解。那是因為我們自從作為一個生命以來，總是活在有著分裂的兩極價值觀和情緒面的世界之中的原因。而作為一個公民的目的本是應當要令一個國家真正的為全民做到最好的事情，並不僅僅只是在有能力表達自己的意見而已。

一個國家的每一個公民如同每一個生命都是平等的也都是命運的共同體。沒錯，因為每一個人處的位置不同，每個人會有不一樣的角度和看法，但是既然每個人都是平等的公民，便不會有某個人的價值或角度比另一個人好，而應當有差別的是，誰收集到的資訊比較多並且能夠以全體的利益為考量來做決策，過去我們選擇出民意代表或領導者因為我們相信他們應當是這樣的人選，但顯然的大家看到了被選出來的人永遠是無法如此的代表全體的意向，而這件事情以及許許多多的大小決策都有待全體共同參與，這道謎題該如何解決？

顯然的，如果我們是因為自己選出來的人們讓我們失望而去與之敵對直到他們依照我們的做法進行為止，那顯然是不可能的任務，因為公民們都堅持自己的看法才是最正確的，而這些正確的做法卻會彼此衝突，那麼在永恆的衝突中我們如何的改變一個國家？我們成為必須要依賴一個領導群同時又不斷的反對這些角色，而這樣的模型一直的上演所有的公民可曾真正的滿意？

因此身為公民的自己最能夠發揮力量的角色，並不需要樹立任何敵對的對象，例如執政黨或總統或一個國家，因為你並不比這些角色更為渺小，總是要記得我們自己就可以站在全體的位置上為所有的人著想，於是如同公民也如同一國的統治者，每個人在這樣的位置上便能夠在共識中推動一個最適合全民參與決策以及讓全民溫飽的政經制度，那麼在這個基礎上，未來每個人在每一項政策上面都能夠經由一個便利的（例如電子）投票系統來表達看法。

請站起來如同一個真正的國家公民，參與我們組織政黨以推動一個對全民最好的政策，於是能真正改變一個國家成為對全體最有利的生活環境。

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Day 458—民權主義 2

走向生命的旅程

Day 458—民權主義 2

解決方法--

我們必須要認識清楚的事情是，如果我們繼續的允許追求個別的慾望的放縱，我們已經在承受的最終的後果都是自己的，因為這個世界的每個人類和生命都是命運的共同體而這不僅僅只是一個口號，只要看我們每日的食衣住行的來源就可以了解到能夠構成每一個人的生活要素需要多少人的共同參與，所以如果能夠停下自己理所當然的個人追求而為全體的利益設想，那麼自己才可能永恆的從中獲益。

所以我們要允許自己為自己全面的看到問題所在以及我們可以做的選項，你會發現我們需要一個可以實際上保護所有人民的民生尊嚴的提案和實行方式，如果一定要保有競爭和由付出的勞力衡量而收穫，那麼我們必須先讓所有的人都可以有基本的富足的而不再為謀生擔憂的權利，這必須要成為一個可實行的選項提供出來讓人民自由的選擇。

另一方面在教育和廣告媒體以及公共關係方面的改進，可能開始的時候需要嚴格的修正整體的方向，同時採用最先進的科技能夠提供透明的防止弊端和錯誤的選舉和提議系統。我們必須教導人們生活在雙腳踏在實際的土地上地去實踐可以滿足所有的人的"夢想"而不是僅僅只有少數人可以實踐的如賭博般不確定和危險的未來。因此解決問題的方向就在於--我們如何可以讓每個人在真正的透明和全面的自由選擇上行使我們每個人都可以平等參與的民主。

酬賞/效益--

當我們可以給自己機會在真實的自由選擇上行使我們的選舉權利的時候，現下實際上就是當有一個能夠提出對所有的國民都實際受益的提案出現時，人們能夠做出對自己和同胞真正好的選擇，於是讓國家社會中不必再有必須陳情和抗爭的奇怪的民主現象的苦難與活動，人人可以滿足於政府管理的運作，因為人民真正參與了政治而人民就是政府自身。

平等生命基金會---生活收入保證（LIG）提案

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Day 454—政治 2

走向生命的旅程
Day 454—政治 2

解決方法--

 

我們勢必要重新的定義政治應當是個人及團體為了全民的利益所形成的特定關係，於是得以在一體平等的原則上被賦予權力來統整控管國內外事務的實體機制。然而要達到這樣的目的我們必須要先做到一些事情。

 

首先我們需要有一個為了全體利益而達到全體得以具備有尊嚴的生活的行動方向，而這個方向已經被平等生命基金會所提出，那便是生活收入保證提案(LIG-請參閱相關的部落格文章)，這個提案所依據的是對基本人類權利的保障，因為人類如同所有生長在地球上的生命如同共同體，擁有共同的權力享有地球所供應的整體資源，因此唯有以此基礎而建立的提案才能是值得所有人共同參與實踐的依據。

 

再來我們必須要重新的檢視我們對於政治的刻板定義。我們要瞭解到政治目前的不平等走向並非僅是那少數有錢有權的菁英的責任，因為恰恰就是我們身為國民的一般人，由於相信自己的清醒以及沒有力量，於是讓自己聽信了社會教育和人云亦云而將自己排除在政治之外。我們可以這麼來重新看一看，當政治重視和在執行的是對全體的人民和全世界的生命的平等利益的時候，它便不會是骯髒和自私的，當每個看見政治的不平等而願意站出來服務全體的人們來從事這些工作的時候，它便可以不必是少數爭權者的遊戲。

 

於是當不自私的人們站出來行使著為全體人民的利益的相關事務的政治便是一個人人可以參與同時讓自己和他人的生活成為可實現的永續的幸福的開始。

 

 

酬賞/效益--

 

當然在實現全體生命的利益的同時，這當中有許多相關的社會領域和活動都需要配合進行，例如教育/媒體制度和醫療/保健制度，這兩類制度的運行同時關係著全體的幸福與永續但同時也是受著掌權者的政治控制的，於是當我們由政治入手便可以更方便順利地在所有的層面徹底和一貫地改變一個國家與世界的不平等和爛虐的現象。

 

走向政治途徑本身並不是最終的目的，而是一個讓全體人民到達真正的安適有尊嚴的生命的入門道路，當未來我們能達成將金錢資源重新的調整分配而實現平等生命的目標時，政治就只是一個最佳管理機制的維護工作，在當中每個願意做這項服務的人都有機會輪替參與執行，而無論你在任何服務人民的工作位置上，每個人真正的活出平等自由的生命價值。

 

Day 438—學生聽老師的話跳樓 3

走向生命的旅程

Day 438—學生聽老師的話跳樓 3

「老師我做不到，跳樓時我好幾次都縮回來了。」

最後，心智的運作其實並不真正的在乎物質肉身的死活的。雖然每個人會在各自的層面儘可能的保護自己的物質肉身和資源來作為行為的依據，但是，這個行為的最終後果卻是對自身和全體都有害處而終至可以毀滅人類的。

因為在短視中我們好像在維護著自己的一切，但實際上這是在心智中的幻覺中維護，而在這個作為中自己一直在犧牲和消費的是自己的物質肉身以及放任地球資源的濫用，而你若真的給自己這個機會看到真實物質生命或者等到死亡之後才去回顧，你都會發現到你做為生命而活在此刻的本質要的並不是這個心智幻覺的現實。

這位小學生的極端現象給了一個很明顯的例子。他要聽老師的話去執行跳樓而葬送生命的這件事情對他而言是應該的，他相信了這個是他必須要去執行的事情而去從事這件事情就代表了他自己，但若這個代表了他該做的行為是這麼重要的事情的話，能達到的他要的目的是什麼，他維護了什麼？沒有了，目的只是純粹的心智思想信念的目的，沒有別的，縱使結果是自己的死亡。如果小孩子的例子不充足，我們也能看到自古以來許多的君賜臣死，以及宗教的活人獻祭等等情況，說明這些在民族文化中顯現的心智設計由來已久，這些在文化和世界母體中顯現的奴役人類的設計明顯的告訴我們，他人或文化所給的信念比生命更為重要，然後最後這就被少數的掌權者成功的利用來奴役九成以上的人類，然後全體在心智的共謀中集體的毀壞我們所來自的物質生命。

因此由上述的人類與心智的關係中，經由這麼一個小學生的服從行為的極端例子，我們可以在當中學到和執行的是什麼？

1. 開始覺察自己的一言一行，為自己所說的和所做的事情負起責任，也就是我說的話，就是我心裡所想的以及會去做的，在這當中實踐自身作為活著的道/文字話語，於是真正的成為一個有份量的/算數的一個生命。

2. 在這當中必須放慢自己的思想和情緒過程，在它們出現的時候盡可能的覺察到這些內容並且能夠與時空中的物質現實交叉參考和驗證其真實性，給自己一個機會踏實的活在物質現實中。

3. 瞭解自己真正所是的是物質生命，於是一切的思想行為最終的目的都是在服務生命，而且是全體的生命，因為自己的生命與全體生命本是平等的互相依賴的共同體。

關於實務上該如何實踐這些要點，我們有提供DIP課程，歡迎報名學習。

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