Day 546—難民潮 2

走向生命的旅程

Day 546—難民潮 2

                     

我們可以先來看一下，由前面所提出的一個應付人類難民潮的解決方案，是讓我們全世界的人類能夠自由的選擇自己想要居住的所在地。但是……等等，這個解決方案有沒有些太跳Tone了？看看現在世界各國的溝通情況，經濟水準的懸殊差異，那幾個富裕的國家會隨意接受這些無助而文化差異大又不受控管的人潮大量湧進自己的國家？

恩恩，我知道…，我有看到現在各國接納難民潮的情形，而且每個國家的開放程度和政策也都不相同，同時處理目前的難民潮會是最迫切的。但是當我們每每出事的時候才在這邊東做一點西想一點的方式來解決問題顯然的是行不通的，如果我們能夠先以一個最大的角度去思考對全人類而言都最好的未來，在這當中我們都已經為各種狀況做了預防處置以致於所有原來會發生的事情都不會再產生了，那樣不是最好嗎？

回到這個解決方案。我們可以推想，當這個計畫可以執行的時候，必定有一些前提都已經被看到並且已經開始著手解決了，現在我們就先來看一下這些情況會是什麼。

這個時候已經有一些較富裕的國家，由於必須要一直去承擔更多的戰爭和貧窮國家的“拖累”而看到了這其實並不是他們自己平白被動的受到影響，而是自己國家所參與的整體的在歷史上的作為所共同造就的，於是終於了解到這些貧窮和戰爭中國家的問題也是自己的責任。在這個同時，由於富裕國家也看到了全世界以及自己的國家都面臨著共同的貧富差距趨大化的問題，而現存的以富濟貧的方式並沒有真正的對問題解決有整體的幫助和進展的時候，而看到僅僅在政經制度上的整體改革才能候發揮最終極的功能。

於是認同了解決自己國家裡面的貧富差距問題以及國際間的貧富差距是國內與國際間最為迫切的問題以及一個富裕國家自身原本的責任和義務，必須由自己做起，於是在全面性的研究調查之後，採納了類似平等生命基金會提出的生活收入保證方案，並且開始實際的運作以達到全民富裕於是才能真正保障個人富裕，而全世界和人類的富裕也才能保障自己國家人民的富裕的事實。

於此同時富裕的國家帶頭教育各國政府也能了解到這個世界如同一個大家庭或大國家，必須全體的合作和溝通協調來同步的進行這個生活收入保證方案，讓同樣的一套對全人類最好的政經制度能夠遍行於世界的各個角落，於是能夠落實真正解決和翻轉所有人類正面臨的生活惡化命運。

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Day—538 紀錄片「餘生」觀後感 7

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Day—538  紀錄片「餘生」觀後感 7

包袱與超越

在餘生這部片中的各個真實的角色表達著關於歷史與祖先所遺留的語言和因為過去的一切對個別的人生造成的影響，當中瀰漫沈重的情緒表達，這片當然也同時是特意被如此編導的，也就是我在最開始提到的在這當中有著對這些主角和角色所活出的人生的默認，而這片中看來較為激勵積極的安排，便是遺族們踏上尋找祖靈的歸程，當此行達成於是象徵未來族群的和解與希望……

我要說的是，這當中是否真實的解決了任何實際的生活問題？這些人們因著這般的過去記憶而視這些歷史為包袱而需過著哀傷無奈的人生，於是關心這段歷史的人們就安排了協助他們完成某個他們傳統上的追尋，也就是去找到他們傳統象徵的神物，那麼一切又展開了”希望”？然而在這些人們的生活水準和處境上依然是以情緒包袱和族群的分裂為認知而沒有回歸到因為過去的歷史發生而探問事情的原委於是令自己走出痛楚和迷惘於是帶領子孫回到與大地融合的踏實人生的超越和看見，問題便從來沒有解決，但神奇的是，大夥連問題在哪裡都沒法指認出來。

或許人們過於耽溺在所謂的淒美，情操，堅韌，成全，榮耀，犧牲等等的情緒感受的層面中，卻沒有看見和領悟到為了這些情感的層次，我們必須要犧牲掉我們的真實人生和生命到達毀滅自己毀滅種族甚至犧牲更多無辜生命的程度…….

是的，歷史不能遺忘，但看看我們對於不能遺忘的歷史的處理是什麼情形？我們有沒有看到造成這些慘痛歷史教訓的主要源頭在於靠不住的人性的情緒性的主觀思維判定，但我們如今對這些教訓的處理最終仍然停留在情感性的邏輯判斷，卻不是真正踏實的落實一些能夠改變我們的未來而不必在走同樣途徑的道路。

在這個世界上從未在我們的身邊停歇上演的除了關於種族文化方面的偏執和固執所造成的紛爭之外，我們還看到活動領域的爭奪，以及在意識型態上面對於歷史的事件是否編寫屬實是否承認錯誤方面的爭論，卻沒有發現到歷史的教訓帶給我們的並不是我們該如何站在僅有部分人類的情緒立場上編寫書籍教材或承認對錯，而是喚起全體站在所有人類和生命的角度上看待地球上因為人類的心智的自私因素所發生的一切而造成的後果，於是可以如何的團結起來改變原初的誤導方向於是得以挽回這個朝向整體毀滅的趨勢。

可幸的是這世界上已經產生了一個百人的群體願意超越心智的自私設計為全體人類設想並且找到一個全體生命適用的生活收入保障計畫，若群體和計畫能夠加速擴展，那麼人類世界還有希望。

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Day 494—人人都是總統

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Day 494—人人都是總統

我們常聽到關於”全民監督國會”的號召和活動，尤其發生在民眾對於國家政策和產生的程序不滿意之時，對於這個活動的發起在目前的政治運作中似乎是理所當然的，但是我們也可以更深入的去探討這樣的號召的背景原因是什麼？

人類政治的走向一定必須如此嗎？我們一直必須要監督，要控制好一切，為什麼？是要達成怎樣的目的嗎？因為沒有控制好我們的生活就受到威脅，但是為什麼我們一起選出來的民意代表和公僕卻不能真正的代表我們，他們極高額的薪資所酬勞的不就是因為他們可以讓我們人民過更好的生活嗎？結果他們的工作過程我們無法相信，於是我們花更多的資源去監督他們，這個邏輯不是非常奇怪嗎？如果回過頭來看我們自己的選票，人是我們選出來的，我們能相信我們自己的選擇嗎？

於是在人們無法相信自己選出來的民意代表如同無法相信自己的選擇的情形下，這是個有效的民主制度嗎？其實如果追到人性的根源，仍是因為人人僅固守著自己的利益的出發點，因此這個世界人與人之間的信任才會是問題，人們自己是自私的，也不會相信他人會無私，而實際上連拿著高薪為人們做事的民意和公僕們，在這個由自私的出發點所發展出來的民主制度上即使要不自私，他的無私也無法發揮作用。

我們的平等生命基金會基於站在全體人類生命利益的基礎上所提出來的生活收入保證的方案將設法免除這個制度帶來的問題，我們可以利用當前的科技來創造一個電子自動化監控的投票系統，於是可以在法規的制訂上作自己的主人，經由電子投票系統來直接的參與政事，於是人人都如同總統可以直接的做決策，自己管理和負責自己的選票如同是自己的民意代表，在政府機關的做事者便僅是可以輪替的有意願服務大眾的專業資訊提供和統整者以及執行者。因此我們可以在有利於全體人民利益的制度上著手，解決這個有名無實的無效民主制度的問題，同時令所有的人都能過一個有尊嚴的生活。然而這需要你我一開始的共同參與和執行。請來瞭解並參與我們。

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Day 491—服貿協議

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Day 491—服貿協議

關於兩岸服務貿易協議的爭議，在此就一個更根本的角度來檢視其解決之道。

兩黨的動作似乎都是為了台灣在經濟和人民利益上的考量，但採取的行動卻是以對立的價值觀和情緒角度來處理事情，如此一來，便不會是真正的為全體利益的方向在進行。

其實無論在對服貿協議的態度上是迎合的屈就的開放的大膽的發展的，或者是抗拒的抵制的保守的保護的兩者看似不同的立場來做對人民和經濟有益的事情，一旦採取了較執著於某些特定的擔憂和私欲為出發點的對立角度，那麼我們就在對立的態度之中放縱了以自我利益為主的有利假象中，於是即使雙邊的考量點都有可取之處或者可以切入之處，也都無法順利執行而帶給人民最大利益。

那麼如何可以因為看見了雙方可取之處於是在共識中做出最好的決定？就像在瞎子摸象的故事裡，不是去執著於到底應該是柱子還是牆壁，而是我們要給自己時間去看到這整隻象的樣貌是如何。於是在大家都看到了整體的情勢以及彼此的位置之後，必定能找出對所有人都有利的解決方式。

而目前我們若能好好去看見我們共同對國家人民以及自己實際應該擔憂並解決的問題，便是例如擔心在政策上似乎一個不小心國家的經濟就有危機而人民的生活沒有保障，然而我們看看真的是如此嗎？國家經濟與人民生活的保障並不僅僅只維繫在單項的政策上面，而是長遠以來，而是國家如同全體人民從未真正的在保障全體人民的基本生活尊嚴上面提出一個有效的一勞永逸的解決方案，也從未準備好自己去從一而終的在全體利益上去執行一件事情。

此事在兩黨間的利益與價值觀的敵對創造之外，還有中國與台灣的長期對立的態勢，同樣的，僅只是站在以為對自己最好的利益上的信念和做法的假象上面，沒有看到的是兩個政府其實都在保護和保障人民的生活品質方面因為著眼於近處於是讓全體絕多數受著苦難而沒有達到過理想的成果。

在每個人、黨、國等單位都著眼於以恐懼和慾望的兩極價值觀為出發點的狹窄眼界的情況下，問題永不得其解，於是若我們真正的考慮有效的解決方案，便是訓練自己具備全體生命的視野，以全體利益為出發點的行動。平等生命基金會的生活收入保證提案為一個現成的例子。

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Day 488—誰享有特權？

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Day 488—誰享有特權？

近來在臉書上看到一位在台灣教育界相當有份量的人士發表文章說明到，政府課多些了富人的稅，但卻需要對低收入戶者給予社會福利補助，這對國家財政仍是一個很大的負擔。同時提到其所主持的基金會對社會的流動性的貢獻，因為此基金會所幫助的幾個貧困的學生現在的薪資已經高於同齡平均收入，所以不必再享有特權而能到達中產階級，於是結論是很可惜此基金會經費有限，否則可以幫助更多的弱勢者成為中產階級，不成為政府的負擔。

是的，這位教授相當努力了。問題是我們有沒有看清楚：政府一開始為什麼會有負擔？政府整體而言如何的在為全體人民做事情？ 政府和人民做了什麼樣的事情讓這個社會裡面資源分配不均到了有這許多低收入戶的情形？為什麼這整體的經濟形式會被形容成為一個扶持貧困學生的基金會的責任？這難道不是得回歸到整個政經結構和政府以及支持這個政經體制的全體人民的責任？而在這個社會國家中到底誰才是真正的在享有特權的人們？而為什麼這個結構是理所當然而無法更動的？

人們若是能夠客觀的站在全體生命或者一個國家的全體人民的角度來看我們應當如何的協助這個國家解決財經問題而達到最適當的運作，會發現到一個國家的最大權利組織如同一個最大的公司企業，那就是政府，當政府收取人民的勞力收入並將這些資源分佈應用到全體人民的時候，它是否做的是最完善的考量？如果不是的話--顯然的，不是，看看這個國家的貧富差距和失業率和薪資問題年益增長的現實。那麼我們該如何的由根本做起來改變這個現狀？請注意這個討論的重點不是在責難政府或任何一個人，而是期待每個人能夠擴展自己看事情的角度。

如果我們仍然沒有突破過去小我的思維習慣，由我們個人的兩極價值觀中走出來，超越作為一個溫情的好國民或叛逆的革命者這樣的兩極化角色，於是看到我們所共同運作出來的世界樣貌，瞭解到做為地球上的生命的一份子，在這原本富饒的而能供應全體生命尊嚴與富裕的土地上，我們所允許的貧窮正是人類心智小我的業力後果，我們需要瞭解到目前每個人最迫切要從事的事情就是由根本開始解決這個國家與世界的問題。這個責任尤其需要由這個社會上已有資源地位的菁英的領悟與投入帶動於是令事情可以更加速進行。

關於如何可以讓一個國家的政治經濟走向對全體最有利的方向，可以參考由平等生命基金會所提出的生活收入保證方案。

平等生命基金會---生活收入保證（LIG）提案 

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