Day 543—程序問題

走向生命的旅程

Day 543—程序問題

 

關於課綱的議論，很多聲音也在說到，這其實只是程序的問題，內容是什麼沒有那麼大的差別，是程序令人不服，就類似服貿的情形，政府關起門來做決定的方式實在不是現在的民主國家能夠容忍的事情。

這類的說法可能同時有幾種可能性存在，例如內容之所以沒差別可能是已經被看出來這類內容爭議的確到最後對於，例如受教育者，都沒有什麼大差別的影響，但同時也意味著人們若不是站在一個相對的政治立場而有所主張，便是形成一種沒有觀點的情形，因為反正都已經交給了我們選出來的人來執行，但是，也由於人民對於所謂的民主程序所具備的知識概念令其也能夠意識到，只要是公開討論和投票同意的事情，那麼就符合了民主程序，如果沒有按照這個遊戲規則來做，自然出問題是理所當然的，總要給大家一個交代。

所以在這兒我要說明的是，這個思路和邏輯，其實仍然是在我先前說明的，一種看似民主共識其實卻僅僅只是個關於民主的意識型態的模糊邏輯和語境罷了，和實際在生活中為所有人民的福祉所實踐的民主根本上是不同的事情。

例如我們來看歐洲某些所謂先進國家的中學歷史課程內容，或許不同於亞洲或其他地區各說各話的情形，而是他們將歐洲部分的歷史攤開來達成一個協議之後令這些國家的學生們擁有一個共同的歷史語言。好的，看來很民主不是嗎？然而這些國家有沒有將他們在各國殖民時期對其他國家的作為乃至於到現今為此所造成的世界嚴重貧富兩極的後果有所交代？顯然的是這些富裕的小朋友們對其他國家的窮苦孩童是處在極端無知的狀態，更別說這些無知未來可能會對整體人類世界所造成的更極端影響。因此我要問--我們所被指導閱讀並記憶歷史的出發點與真實目的在何處？在這之中片面的局部的程序正義有什麼意義？

另一方面要提醒的是，過去的民主必須要選舉民意代表的一個原因也是因為資訊傳遞的有限性問題，但如今的電腦網路科技早已經可以突破全民直接投票的問題，為何我們還需要依賴少數人為多數人做決定？因此當我們能夠實際的去看見什麼是真正的人民作主，要怎麼做才能發揮人民為自己做決定的時候，我們所講的才會是真實的程序問題。

平等生命基金會所提供的生活收入保証（LIG）計畫則可以作為一個實踐的開端。

QQ群: 生活收入保障LIG  372550945
LIG翻譯文章 - 2015, 4月.rar

百度直接/BT 種子下載:
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平等生命基金會—生活收入保證(LIG)

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Day 494—人人都是總統

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Day 494—人人都是總統

我們常聽到關於”全民監督國會”的號召和活動，尤其發生在民眾對於國家政策和產生的程序不滿意之時，對於這個活動的發起在目前的政治運作中似乎是理所當然的，但是我們也可以更深入的去探討這樣的號召的背景原因是什麼？

人類政治的走向一定必須如此嗎？我們一直必須要監督，要控制好一切，為什麼？是要達成怎樣的目的嗎？因為沒有控制好我們的生活就受到威脅，但是為什麼我們一起選出來的民意代表和公僕卻不能真正的代表我們，他們極高額的薪資所酬勞的不就是因為他們可以讓我們人民過更好的生活嗎？結果他們的工作過程我們無法相信，於是我們花更多的資源去監督他們，這個邏輯不是非常奇怪嗎？如果回過頭來看我們自己的選票，人是我們選出來的，我們能相信我們自己的選擇嗎？

於是在人們無法相信自己選出來的民意代表如同無法相信自己的選擇的情形下，這是個有效的民主制度嗎？其實如果追到人性的根源，仍是因為人人僅固守著自己的利益的出發點，因此這個世界人與人之間的信任才會是問題，人們自己是自私的，也不會相信他人會無私，而實際上連拿著高薪為人們做事的民意和公僕們，在這個由自私的出發點所發展出來的民主制度上即使要不自私，他的無私也無法發揮作用。

我們的平等生命基金會基於站在全體人類生命利益的基礎上所提出來的生活收入保證的方案將設法免除這個制度帶來的問題，我們可以利用當前的科技來創造一個電子自動化監控的投票系統，於是可以在法規的制訂上作自己的主人，經由電子投票系統來直接的參與政事，於是人人都如同總統可以直接的做決策，自己管理和負責自己的選票如同是自己的民意代表，在政府機關的做事者便僅是可以輪替的有意願服務大眾的專業資訊提供和統整者以及執行者。因此我們可以在有利於全體人民利益的制度上著手，解決這個有名無實的無效民主制度的問題，同時令所有的人都能過一個有尊嚴的生活。然而這需要你我一開始的共同參與和執行。請來瞭解並參與我們。

http://desteni.org/chinese/forum/viewtopic.php?f=49&t=813

http://equallifechinese.pixnet.net/blog/post/62305840

Day 457—民權主義 1

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Day 457—民權主義 1

三民主義是由中國國民黨的創始人孫中山所提出的一個重要的政治理論與政治綱領，包含民族主義、民權主義和民生主義。

孫中山先生主張用人民來做皇帝…實行為一般平民所共有國家主權的民主政治，而防止歐美活動制度之流弊。孫中山並在三民主義之民族主義第六講中，所提倡八德中強調「忠民」之美德，為民國強盛之基礎。…其核心觀念強調…權能區分，亦即政府擁有治權服務人民，人民則擁有政權支配政府。

存在問題--

我們可以看到民權主義的主張也就等同於民主政治，在政治上忠於人民，也就是支配政府的應當是人民，如同於過去皇帝的地位。而民主是一個政府形式，在當中所有的合法國民可以在決定他們的生活上有同等的參與和決定權。

而我們看到無論是民權和民主的實行上卻實際上不是那麼回事，因為無論民主國家的政治的行使方式和權利是如何的配置，例如直接選舉或者選出人民的代表所做的決策最終都會演變成權利與金錢僅僅只有依照少數人的意願在掌控和行使的局面，也就是說無論所有的人民怎麼行使和怎麼選擇和怎麼決定，永遠都是人民在聽政府的而不是政府在聽人民的，因為人民怎麼會允許和通過僅讓少數人有利益的政策和作法？所以我們永遠看到人民的不滿意的民意調查結果和街頭的抗爭陳情，但同時人民又以為自己行使了平等的投票和決定權，民權與民主僅僅如同意識型態的虛有理論，這是怎麼回事？

在這當中所謂的自由選擇是一個迷思，因為所謂的真實的自由應當是當每個人的所有可能的選擇面向都被考慮到和被實際的調查之後才做的決定，但是政治與教育以及媒體所提出給予的選項極為有限而將人民訓練成為僅僅看到眼前的而看不到沒有提供出來的事實脈絡於是可以輕易的被有權勢的菁英操弄。在這當中尤其是在金錢慾望的操控下，有錢者可以隨時的拿錢來遊說收買所有的參與者，例如對人民的賄選和政治人物的關說，同時間媒體教育提供了富裕的花花世界讓人民追求與嚮往，於是每個人等著成為富有者然後有一天可以為自己出口氣來操弄他人，那麼這個無法實現的民主與民權等同於所有人們的共謀結果，那麼抗爭與陳情會是有效的方式嗎？